字推行广、流传久，那要看他国人之文化与势力两种之高低强弱为断，与制造的字毫无关系。”
舜道：“老师对于那两种文字，可以写几个给弟子看看么？”务成先生道：“可以。”于是就拿了笔，将每种各写了几个。舜仔细看了一回，亦不言语。务成先生问道：“你比较起来怎样？”舜道：“据弟子看来，三种文字，佉卢与仓颉比较，结构单纯，大略相同，而一则自上而下，再自右而左，其势较顺；一则横衍左行，其势较逆，所以书写的时候，佉卢文字不如仓颉文字之便。又佉卢文字结构较散漫，亦不如仓颉文字的整密，所以比较起来，用佉卢文字的国家，强大的虽有，但它的文化，恐绝不能如用仓颉文字之国家的发达悠久，这就是顺逆难易的关系。（现在藏文、回文都是横衍左行的文字。）至于梵字，与仓颉字比较，它的结构和写法，都各有便利之处，可以说差不多。但是弟子有一个见解，仓颉的字，个个团结得起，少的只有一笔，多的可有几十笔，但是都可用一式大小的匡格去范围它。笔画少的，不嫌宽舒。笔画多的，不觉拥挤。笔画少而匡格大，比如一个人生在幸福的家庭里面，伸手舒脚，俯仰无忧，但亦须谨慎守中，不可落到边际，一落边际，那就不好看了。笔画多而匡格小，比如一个人生在不幸的家庭里面，荆天棘地，动辄得咎，但是果能谨慎小心，惨淡经营，亦未始不可得到一个恰好的地位，或因此而反显出一种能力与美观，亦未可知。至于梵文，横衍斜上，如蟹行一般，虽则恣意肆志，可以为所欲为，然而未免太无范围了。比如一个人，遇着父母待遇不好，就打破父子的名分；遇着妻子情谊不合，就与妻子脱离关系，自由极了，爽快极了。但是唯知个人，不知天理，纯任自然，绝无造诣，似乎与做人的做字差得远了。据弟子愚见看起来，将来中外两国的国民性，就暗中受了这种文字之陶熔，一则日益拘谨，一则日趋放肆，背道而驰，亦未可知呢。”
务成先生听了，连连点首，又问道：“据你说来，一国的文字，可以造成一国的国民性，亦可以表示一国的国民性了。但是将来如果交通便利，两个国家接触起来，两种文字因此而发生冲突，你看哪一种文字占优胜呢？”舜想了一想，说道：“恐怕横行斜上的那种文字占优胜吧。因为自由二字，是人人所爱的；匡格范围的束缚，是人人所怕的，两种比较起来，自然那一种占优胜了。不过文字就是一国的精神，文字既然变化失败，那么到那时，我们中国立国的道德精神，恐怕亦要打破无余，不知道变成一个什么景象呢！”务成先生道：“不错不错，但是我看总还有四千余年可过，四千余年之后，究竟怎样一个景象，且看罢了。”当下这一番问答，雒陶等四人听了，心中都有无限之感想：有的佩服舜，处到这种不幸之家庭，应该苦心经营，使他圆满，因难而见巧的；有的主张不如脱离家庭，不受羁束的，意见纷纷不一，按下不提。
自此之后，一连数年，舜的学问大有增益了。一日，舜正在务成先生处，与诸同学受课，忽闻务成先生说道：“人在世上，聚散无常。聚的时候，很是欢娱；散了之后，不免悲凉，这是人之常情。然而要知道，天下无不散的筵席，悲凉是徒然的。这种道理，汝等须要知道。”众弟子听了，都莫名其妙，大家亦不好问，只得唯唯。
哪知这日夜间，舜的后母又生了一个女儿，取名叫作嫘，亦叫首。舜在家中，与阿兄共同服劳，不得闲暇，秦老处只能告假不去。到了满月这一日，舜抱了㪙首在庭前闲步，舜兄与他逗弄，忽然一阵狂风，将晒衣裳的木竿吹倒，从㪙首头边掠过，幸喜没有打着，但是㪙首吃了一惊，啼哭不止，停了一回，似乎有点发热。舜的后母，顿时大不答应，就骂舜兄弟道：“你们两个，要弄死妹子么？你们弄死妹子，有什么好处？我看你们两个小鬼还活得成呢！”骂到后来，又连握登都骂在里面，这是舜后母向来骂舜弟兄的老例。舜弟兄是听惯了，只能不赞一词。
那时象有六岁了，受了他母亲的陶冶，非常瞧不起两兄，又非常欢喜和两兄做对。舜两弟兄虽则是很亲爱他，但是象一向在他母亲指导之下，那一片敬兄爱兄的良知良能，早已失尽了。这日，看见母亲为了妹子的事情大骂两兄，他更来火上添油的告诉他父亲瞽叟道：“刚才那一根木竿，我看见是大哥推倒的，不是风吹倒的。”瞽叟道：“真的么？”象道：“真的，我看见的。”
瞽叟听了，顿时大怒，一迭连声，叫舜兄弟过来，舜兄弟听了，战战兢兢，不敢不来，见了瞽叟，跪了认错，求饶。瞽叟哪里肯歇，手中提起一根大杖，脸上恶狠狠的说道：“你们这两个该死的畜生，平日子有了一个小兄弟，不肯好好去领，只管侮弄他，我不来说已是了；现在新生了一个小妹妹，刚才满月，你们两个竟要想吓死她，天下竟有这样狠心的人，实在可恶，待我先打死你们吧！”说着，那大杖就从空中打下来。舜见来势太猛，急忙立起，转身避开。舜兄受了一吓，亦向一旁倒了。那根大杖，恰恰打在舜所跪的地方。舜既避开，就打在地上，几乎震得手裂，瞽叟不觉“啊哟”一声，那根大杖早已折断。原来瞽叟眼瞎，不能看见，任意乱打，所以有这个错误。然而越加恼怒，跳浪暴躁，大叫他的继室夫人来帮忙
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