出仙果，说的才是天人感应修出后天性灵阶段。
若是在有选择的情况下，天种或许要比仙种还要艰难，但结出来的天果肯定比仙果要好。
当然，若是陈缘真没有天种这个机缘，也能从初到高一点点参悟天地大道，这就要看此番太山之行到底如何了。
离巡查路线使者出发日期不过六天，陈缘先是陪着青萝在延祜宫远远见了天子与皇后，随后便回到了大营。
当晚照例绘制完符文之后，陈缘翻开《天人感应》，开始仔细研读起来。
“夫人命乃在天地，欲安者，乃当先安其天地，然后可得长安也……”
随着不断地阅读，陈缘发现了一个根本性的问题。
玄门修士是以天魂性灵感悟天地，修真者起初没有性灵，便以人魂命灵来感悟天地。
前者天魂性灵本就是天生，与天相近，是以天的角度去感悟天地。
后者人魂命灵是天地所生，是用人的角度，以心灵去感悟天地。
在陈缘看来，二者都有些偏颇。
前者或许会有“只缘身在此山中”的局限性，不仅容易被迷惑欺骗，更容易困于囹圄之中。
后者或许能看的更加清晰，但在宛若天地之隔的鸿沟下，就算有天人五感，可能也只看到了一部分表象。
如此一来，陈缘便看向了一墙之隔的青萝。
之前，他们相互印证修炼《青莲护体濯心秘法》。
这次太山之行，或许还需要继续印证，从不同的角度去参悟《昊天之书》。
然而，直到九月初九陈缘见证了《昊天之书》降临，他才真正的大彻大悟，事情比他想的简单，但也比他想的要复杂。
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