所烧时,
我此土安隐,天人常充满,
园林诸堂阁,种种宝庄严,
宝树多华果,众生所游乐,
诸天击天鼓,常作众伎乐,
雨曼陀罗华,散佛及大众。
我净土不毁,而众见烧尽,
忧怖诸苦恼,如是悉充满。
是诸罪众生,以恶业因缘,
过阿僧祇劫,不闻三宝名。
诸有修功德,柔和质直者,
则皆见我身,在此而说法。
或时为此众,说佛寿无量,
久乃见佛者,为说佛难值。
我智力如是,慧光照无量,
寿命无数劫,久修业所得。
汝等有智者,勿于此生疑,
当断令永尽,佛语实不虚。
如医善方便,为治狂子故,
实在而言死,无能说虚妄;
我亦为世父,救诸苦患者,
为凡夫颠倒,实在而言灭。
以常见我故,而生憍恣心,
放逸著五欲,堕于恶道中。
我常知众生,行道不行道,
随所应可度,为说种种法。
每自作是意,以何令众生,
得入无上慧,速成就佛身?”
分别功德品第十七
尔时,大会闻佛说寿命劫数长远如是,无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时,世尊告弥勒菩萨摩诃萨:“阿逸多,我说是如来寿命长远时,六百八十万亿那由他恒河沙众生得无生法忍;复有千倍菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门;复有一世界微尘数菩萨摩诃萨得乐说无碍辩才;复有一世界微尘数菩萨摩诃萨得百千万亿无量旋陀罗尼;复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨能转不退法轮;复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨能转清净法轮;复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨,八生当得阿耨多罗三藐三菩提;复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨,四生当得阿耨多罗三藐三菩提;复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨,三生当得阿耨多罗三藐三菩提;复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨,二生当得阿耨多罗三藐三菩提;复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨,一生当得阿耨多罗三藐三菩提;复有八世界微尘数众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”
佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时,于虚空中,雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,以散无量百千万亿众宝树下师子座上诸佛,并散七宝塔中师子座上释迦牟尼佛及久灭度多宝如来,亦散一切诸大菩萨及四部众,又雨细末栴檀、沉水香等。于虚空中,天鼓自鸣妙声深远,又雨千种天衣,垂诸璎珞,真珠璎珞、摩尼珠璎珞、如意珠璎珞,遍于九方众宝香炉烧无价香,自然周至供养大会。一一佛上,有诸菩萨执持幡盖,次第而上至于梵天。是诸菩萨以妙音声歌无量颂赞叹诸佛。
尔时,弥勒菩萨从座而起,偏袒右肩,合掌向佛,而说偈言:
“佛说希有法,昔所未曾闻,
世尊有大力,寿命不可量。
无数诸佛子,闻世尊分别,
说得法利者,欢喜充遍身。
或住不退地,或得陀罗尼,
或无碍乐说,万亿旋总持。
或有大千界,微尘数菩萨,
各各皆能转,不退之法轮。
复有中千界,微尘数菩萨,
各各皆能转,清净之法轮。
复有小千界,微尘数菩萨,
余各八生在,当得成佛道。
复有四三二,如此四天下,
微尘诸菩萨,随数生成佛。
或一四天下,微尘数菩萨,
余有一生在,当成一切智。
如是等众生,闻佛寿长远,
得无量无漏,清净之果报。
复有八世界,微尘数众生,
闻佛说寿命,皆发无上心。
世尊说无量,不可思议法,
多有所饶益,如虚空无边。
雨天曼陀罗,摩诃曼陀罗,
释梵如恒沙,无数佛土来,
雨栴檀沉水,缤纷而乱坠,
如鸟飞空下,供散于诸佛。
天鼓虚空中,自然出妙声,
天衣千万种,旋转而来下,
众宝妙香炉,烧无价之香,
自然悉周遍,供养诸世尊。
其大菩萨众,执七宝幡盖,
高妙万亿种,次第至梵天。
一一诸佛前,宝幢悬胜幡,
亦以千万偈,歌咏诸如来。
如是种种事,昔所未曾有,
闻佛寿无量,一切皆欢喜。
佛名闻十方,广饶益众生,
一切具善根,以助无上心。”
尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:“阿逸多,其有众生,闻佛寿命长远如是,乃至能生一念信解,所得功德无有限量。若有善男子、善女人,为阿耨多罗三藐三菩提故,于八十万亿那由他劫,行五波罗蜜——檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜,除般若波罗蜜。以是功德比前功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。若善男子、善女人有如是功德,于阿耨多罗三藐三菩提退者,无有是处。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
“若人求佛慧,于八十万亿,
那由他劫数,行五波罗蜜。
于是诸劫中,布施供养佛,
及缘觉弟子,并诸菩萨众,
珍异之饮食,上服与卧具,
栴檀立精舍,以园林庄严,
如是等布施,种种皆微妙,
尽此诸劫数,以回向佛道。
若复持禁戒,清净无缺漏,
求于无上道,诸佛之所叹。
若复行忍辱,住于调柔地,
设众恶来加,其心不倾动。
诸有得法者,怀于增上慢,
为此所轻恼,如是亦能忍。
若复勤精进,志念常坚固,
于无量亿劫,一心不懈息。
又于无数劫,住于空闲处,
若坐若经行,除睡常摄心,
以是因缘故,
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