了什么一般，斟酌片刻，复又伸手将羊脂玉杯举起，与罗欢隔空遥对，一饮而尽。然后轻轻拍着桌子，环顾着四周，仰望着夜空，吟道，“美人香草赋离骚，对月垂泪思法华。”
此两句，悟虚用典晦涩，非有悟虚类似经历，又知晓《妙法莲华经》之人不能明了。以屈原《离骚》中以美人比君子，以香草喻高洁，来印证自己方才歌词中的比兴；进而以《妙法莲华经》中世尊以“怜悯众生皆苦，欲为开示佛法”此一大因缘而入世，来为自己望月垂泪做辩解。
那罗欢，却是懂得，微微合掌，朗声吟道，“一入世间须应色，随说欢喜度人舟。”说得却是，世尊既然以大因缘入了这色声香俱全的尘世，便应当应色借色，以色声香味触法为度人舟，为众人随说权宜方便佛法，令众生中，好色者，善音者，喜香者，熏味者，感触者，求法者，皆能见闻受持佛法，得未曾有之大欢喜。
那方才被罗欢搂在怀里，以唇度酒的女子，此刻将罗欢面前的杯中酒，深深抿了一口，如软蛇一般，缠在罗欢身上，翘首吐舌，美酒呵作一团淡红薄雾，夹着淡淡体香，飘向悟虚。
悟虚双掌合十，不闪不避，不惊不怖，笑道，“应得色来女儿红，小僧悟虚不言愁。”悟虚承接罗欢之意，面对这女子极具挑逗的酒气袭人，合掌相迎，反而戏称之为江南美酒女儿红，并借后世“少年壮志不言愁”名句，说自己已然悟虚，面对世间绝色佳人，亦不怕不惊不愁。
正所谓明月千里寄相思，美人咫尺吐酒红。
一入世间须应色，小僧悟虚不言愁。
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