“你似乎很喜欢阅读诸如《1984》，又或者是《美丽新世界》这一类的书籍，看上去，你受它们的荼毒很深啊。”神父轻笑一声，说道：“在你认为，这样的社会，有什么不好的地方吗？”
“所有人都过着自认为快乐的人生，为社会发光发热，看似特别和谐美好，这当然是我们应该追寻的最高等的社会，但是你知道为什么这种社会让所有人都能感觉到不安吗？”那人伸出三根手指，比划着说道：“因为没有人想要过上提前被设定好的，毫无波澜的人生。那意味着他们的精神家园早已被人为剥离了。如果他们的世界只剩下快乐，他们便失去了感受快乐的资格和意义！没有人会愿意生活在集体之中并遵循一切集体信念，那意味着他们甚至不可以理性思考，只能随大流！而你知道最讽刺的是什么吗？最讽刺的事情便是：理性的思维恰恰是你们推崇的，而如今你的所作所为则是在根本意义上想要毁灭它！”
“如果我知道我的人生是被设定好的人生，且我能接受，那我和机器人的区别是什么？我甚至不需要姓名，只是一组代码。一切以集体的目标为目标，我失去了个人的自由，理性的思考与抉择的能力。但你知道什么吗？神父——文明之所以为文明，它应该具有思辨的传承。没有理性的世界是未开化的世界。”
“难道和谐与美好，如今也成了要被推翻的内容了吗？”神父的嘴角带着几分嘲弄，“若当真如此的话，那么显然，如今的世界，应当算是做的好的了吧！”
“恰恰相反，神父。如果每一个人的世界中只剩下快乐，他们将感受不到快乐。他们将永远不会老去，幸福的死去。那是因为没有对比，他们又如何知道那是幸福的感觉？一切的不幸的感受都能用药物解决的话，这不是精神鸦|片是什么？”
“而更可笑的是，如果自我消失，只有集体，那我们和蝼蚁有什么分别？在集体中同化，意识在集体中被放大，自我在集体中消失，其实在《乌合之众》里就被提及过。”
“任何文化，为了效率或尊奉某个政治的理念或宗教的教条为名，都会试图将人标准化，做出有违生物本能的暴行。这也是你的问题所在，神父，一致性与自由是不相容的。人不应该被塑造成一台自动机器，如果他成为一台自动机器，精神健康的基础就被摧毁了。”
“那又如何呢？即便我所期待的神，最终却令所有人失望，建立出了你所说的这种低级乌托邦社会，难道不是依旧比现如今的世界要好上一千倍，一万倍吗？”神父摇了摇头，“至少在这个社会中，所有人都是快乐的，这难道还不够吗？”
“当然不够，一个置身于乌合之众中的人的行为就像吞下大剂量的强力兴奋剂。他们是我称之为‘畜群中毒’症状的受害者。无休止的极其美妙的娱乐被作为政策工具加以利用，目的是不让人们去关心社会现实和政治局势。如果一直沉溺其中的话，会生吃为麻醉人民的鸦|片和自由的威胁。”将两本厚重的书放下，他接着说道：“虽然表面上你感觉美丽新世界一切都是快乐幸福的，但事实上，里面的人民确是精神上的囚犯，被迫按照国家所希望的那样去思考，感受和行动。他们仍然以为自己是自由的，不知道自己是受害者。”
“脱下华丽的外衣，它和你所鄙夷的希特勒统治的纳粹王国又有什么不同呢？”
“当真是有意思的假说，有关于反驳你的话，我们先放在后面，似乎你很喜欢弗洛伊德主义？”神父微笑着说道：“这种学说所信奉的基本原则是精神决定论，认为自然和社会中发生的一切事物都定有其因，人的全部行为都是由愿望、动机、意图等精神因素决定的。而精神过程本身是无意识的，有意识的精神过程不过是一些孤立的、附加的过程。这般可笑的言论，说出这话的人，应当被挂在火刑架上焚烧。”
“弗洛伊德主义和乌托邦主义是两个完全相悖的学说，这便是你厌恶它的原因——前者认为人是欲望驱使的动物，人的本质就是自私，这点在国际事务上得到完美的体现。出了国境线，就进入了无政府状态的国际社会，在这样一个无政府环境下，法律都是废纸，国家利益之上。”
“而乌托邦思想则完全泯灭了人的自私性，认为人可以和机器一样，只为集体劳动，毫无私欲。但是很可惜，人的本质就是自私的，只要人类还有一天是有欲望的，人就是自私的，乌托邦就不可能
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