化，一时半会儿难以搞懂的，就先记下来，等以后境界高了，再来慢慢理解。
反正，魔僧感慨归感慨，却从来不会耽误正事。感叹同时，就把对治杂念的方法交代明白了。
王平把魔僧说的方法一综合分析，就发现和上次跟郑老头讲的那些不同，上次魔僧还是有所保留。
魔僧说这修炼初期，对杂念不能任其无视，还得想办法对治。初期做不到一念不起，那就一念代万念。用调息停息等方法，把心念专注在自家的呼吸上。
所谓的散乱，就是指心神驰骋不定。
散者可以收之，乱者可以整之。心念容易走，就用气息来拴住它，气息容易便粗，便用心念来调匀它。专一调息，勿忘勿助，心息相依。调息功夫锻炼纯熟之后，心头的杂念自然就会消失减少，渐渐的就只剩下此关注呼吸之念。
所谓的昏沉，就是指心神浑浊而不清。对治方法就是保持清明。有两个方面，修炼状态下和生活状态下。
对治之法也是专注调息，不可令气粗。气息的出入，只能让心念感受到，不能令耳朵听到，耳朵听不到，就说明呼吸细微，呼吸细微，心念就清明。
生活上一是平时注意控制私欲，尽量做道清心寡欲。二是要劳逸结合，不可一味枯坐。坐时实在是觉得昏昏欲睡，便不可再强坐，要分辨这股昏沉的由来，若只是因为久坐造成的疲劳，并不是特别困，便用散步来缓解。确实是精力不济，便要下座休息，好好的睡上一觉再说。睡眠一充足，人的精神头自然就好，就不容易昏沉。
至此王平才明白为何修道素来重视传承。为什么张紫阳会说：饶君聪明胜颜闵，未遇真师莫强猜！
看看郑老头的遭遇，王平就知道了有老师教导的好处。师长把前方道路的关卡都讲解得清楚明白，弟子就只管按图索骥就是。省下自己摸索的时间，同时也避免了很多弯路。
魔僧把入门的要诀和各种注意事项，都阐述分明。王平就万事不管，只管安心实践。
所谓的功力，就是工夫加上时间。卖油翁酌油的故事，告诉我们熟能生巧、实践出真知的道理。境界无他，唯手熟尔！
王平天天坚持之下，功力也是日有进境，虽不如常见的小说主角那样一夜之间就连破几道小境界，势如破竹那么快捷，但坚持了十余天后，倒也让他渡过散乱昏沉这两道关卡，摸到了入门的路径。
这天半夜子时，王平如往常一样摄心静坐。一上座，就慢慢调匀自家的呼吸，把心念专注在呼吸上。慢慢的就感觉呼吸逐渐变得细微，体会到了一种绵绵不断，若有若无的状态。
在此状态下，王平只觉得精神愉悦，心头就像微醉那样，融融轻快。周身都暖阳阳的，就像泡浴那样舒爽…
恍惚中，王平有些享受，自己也不知过了多久，直到魔僧提醒，方才回过神来，下座一看，这一坐，既然坐了个多小时，回味起刚才的感觉，还有些留恋，有些意犹未尽。修炼至此，方才感觉到打坐是一种享受。
当下，就把先前的感受告诉魔僧。
魔僧就呵呵笑道：“你这是初步入静。杂念减少，心念初步专一，一身气机发动，感觉浑身舒畅，只想久坐。此境道家形容为遍体阳和，金华乍吐。略似于佛家四禅八定的初禅前的粗心住境界。”
“此种境界，为外道正道入门之共有通用，亦是天下所有法术的开端根基。达到此境之后，再继续用功，将此定力培养壮大，达到离体感应的境之后，继续用心的方向就开始分歧，将此专一之念用在培养剑器上，就是所谓的剑仙。用在丹药上，就可以开炉炼丹。用在沟通奇兽异虫上，就可以御兽炼蛊。用于收魂养鬼，就是鬼道法门——无论哪门，其施展术法的根基，都在于定力，只是出发点不同，获得的结果就自然不同。”
“若是禅宗，就认为此境还不算什么，杂念少并不等于定，只是不再胡思乱想罢了，但是心念还会在六根门头跑来跑去。还得继续用功，把妄念
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