〔曹操曰:出空击虚,避其所守,击其不意。〕
攻而必取,攻其所不守也;
守而必固,守其所不攻也。故善攻者,敌不知所守;善守者,敌不知所攻。
〔曹操曰:情不泄也。〕
微乎微乎,故能隐于常形;神乎神乎,故能为敌司命。
进不可迎者,冲其虚也;退不可止者,远而不可及也。
〔曹操曰:卒往进攻其虚懈,退又疾也。〕
故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;
〔曹操曰:绝其粮道,守其归路,攻其君主也。〕
我不欲战,画地而守之,
〔曹操曰:军不欲烦也。〕
敌不得与我战者,诈其所之也。
〔曹操曰:乖,戾也。戾其道,示以利害,使敌疑也。〕
故善将者,形人而无形,则我专而敌分。我专而为一,敌分而为十,是以十击一也。我寡而敌众:能以寡击众,则吾所与战之地不可知,则敌之所备者多;所备者多,则所战者寡矣。
备前者後寡,备後者前寡;备左者右寡,备右者左寡;无不备者无不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。
〔曹操曰:形藏敌疑,则分离其众以备我也。〕
知战之日,知战之地,千里而战;
〔曹操曰:以度量知空虚会战之日。〕
不知战之日,不知战之地,则前不能救後,後不能救前,左不能救右,右不能救左;况远者数十里,近者数里乎?以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉!
〔曹操曰:越人相聚,纷然无知也。或曰:吴越,雠国也。〕
故曰:胜,可擅也;敌虽众,可无斗也。故积之而知动静之理,
形之而知死生之地,
计之而知得失之策,
角之而知有余不足之处。
〔曹操曰:角,量也。〕
形兵之极,至于无形;则深间弗能窥也,智者弗能谋也。
因形而措胜于众,众不能知,
〔曹操曰:因敌形而立胜。〕
人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。
〔曹操曰:不以一形胜万形。或曰:不备知也。制胜者,人皆知吾所以胜,莫知吾因敌形而制胜也。〕
故其战胜不复,而应形于无穷。
〔曹操曰:不重复动而应之也。〕
夫兵形象水:水行,避高而走下;兵胜,避实而击虚。故水因地而制行,兵因敌而制胜。
兵无成势,无恒形,能与敌化,之谓神。
〔曹操曰:势盛必衰,形露必败,故能因敌变化,取胜若神。〕
五行无恒胜,四时无常立;日有短长,月有死生。
〔曹操曰:兵常无势,盈缩随敌。〕
[编辑本段]
〈军争篇〉
〔曹操曰:两军争胜。〕
孙子曰:凡用兵之法:将受命于君,
合军聚众,
〔曹操曰:聚国人,结行伍,选部曲,起营陈也。〕
交和而舍,
〔曹操曰:军门为和门,左右门为旗门,以车为营曰辕门,以人为营曰人门,两军相对为交和。〕
莫难于军争。
〔曹操曰:从始受命,至于交和,军争为难也。〕
军争之难者,以迂为直,以患为利。
〔曹操曰:示以远,迩其道里,先敌至也。〕
故迂其途,而诱之以利;後人发,先人至者:知迂直之计者也。
〔曹操曰:迂其途者,示之远也。後人发,先人至者,明于度数,先知远近之计也。〕
军争为利,军争为危。
〔曹操曰:善者则以利,不善者则以危。〕
举军而争利,则不及;
〔曹操曰:迟不及也。〕
委军而争利,则辎重捐。
〔曹操曰:置辎重,则恐捐弃也。〕
是故,絭甲而趋利,则日夜不处,
〔曹操曰:不得休息。〕
倍道兼行。百里而争利,则擒上将;劲者先,疲者後,则十一以至。
〔曹操曰:百里争利,非也;三将军皆以为擒。〕
五十里而争利,则蹶上将,法以半至。
〔曹操曰:蹶,犹挫也。〕
三十里而争利,则三分之二至。
〔曹操曰:道近至者多,故无死败也。〕
是故,军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。
〔曹操曰:无此三者,亡之道也。〕
是故,不知诸侯之谋者,不能预交;
〔曹操曰:不知敌情者,不能结交也。〕
不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;
〔曹操曰:高而崇者为山,众树所聚者为林,坑堑者为险,一高一下者为阻,水草渐洳者为沮,众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者,则不能行师也。〕
不用乡导者,不能得地利。
故兵以诈立,以利动,以分合变者也。
〔曹操曰:兵一分一合,以敌为变也。〕
故其疾如风,
〔曹操曰:击空虚也。〕
其徐如林;
〔曹操曰:不见利也。〕
侵掠如火,
〔曹操曰:疾也。〕
不动如山;
〔曹操曰:守也。〕
难知如陰,
动如雷霆;
指向分众,
〔曹操曰:因敌而制胜也。〕
廓地分利;
〔曹操曰:广地以分敌利也。〕
悬权而动,
〔曹操曰:量敌而动也。〕
先知迂直之道者胜:此军争之法也。
是故,《军政》曰:「言不相闻,故为鼓金;视不相见,故为旌旗。」是故,昼战多旌旗,夜战多鼓金。
鼓金旌旗者,所以一民之耳目也。
民既已专,则勇者不得独进,怯者不得独退:此用众之法也。
三军可夺气,
〔曹操曰:左氏言一鼓作气,再而衰,三而竭。〕
将军可夺心。
是故,朝气锐,昼气惰,暮气溃。故善用兵者,避其锐气,击其惰溃,此治气者也。
以治待乱,以静待哗,此治心者也。
以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。
无邀整整之旗,无击堂堂之阵,此治变者
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