空中，房屋下是一个个支撑用的柱子。
入村的路，全部是下坡路，村口那一棵大树有点意思，树根的一部分长在路右边的土崖上，有三分之一悬空，整个树冠把路面遮住了，大树下，几个人将一个道士和一个和尚围在中间。
“刘叔！”
见到熟人，小孩子欢呼一声扑了上去，周围那几个中年壮汉面色一变，将腰间的麻绳解了下来。
熟练地缚住小孩子的双手，一个人将绳子系在手上，另一个人则从树后拿出了一根婴儿小臂粗的棒子。
“让你乱跑！让你让家里人担心！让你……算了，让你乱跑！”
“刘二，你放开我！我要和你单挑！”
棍子和屁股亲密接触，发出啪啪的声音，显然这并不是打给外人看的，而且看他们娴熟的样子，显然这些事情没少做。
“要不是大师说你吉人自有天相，村子里早就组织人找你去了，不知道这几天三害要下山吗？”
似乎是打累了，他将手中的大棒再次放到树后，等着下一次取用。
...
p; 苏长风跟在后面背着一张虎皮有些尴尬，这么大的一个人真的看不到吗？我就这么没有存在感？
“这位居士也是为了三害而来吗？”
那个和尚看着这残暴的场面呆了一下，随即注意到了跟在身后的苏长风，负着手，慢慢踱步上前，颇有一番大师的气质。
苏长风看着他闪亮光头上的十二个戒疤眯了眯眼睛，这戒疤可不是随随便便就能烫上去的。
要知道，佛门除了梯度之外，还有着清心仪式，在入司之后的一段学习之中，成绩优秀者才会由老和尚用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为‘清心’，然后再接下来的一两年内表现良好的人才有资格得到第二颗戒疤，名为‘乐福’，一般而言，寺里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤，而像重要寺院的主持则会拥有八、九乃至十二个戒疤。
烫上戒疤的仪式，普通人叫做“烧痂”，而佛家叫“（ruo）顶”，就是在头顶上点燃几个塔形残香头，让其燃烧至熄灭，以示“愿以肉身作香，燃点敬佛”的诚心，也被视为断除我执，十二个戒疤则表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。
《梵网经》四十八戒之第十六条说：“若不烧身、指供养诸佛，非出家菩萨。”《大佛顶首楞严经》卷六说：若有比丘发心决定修三摩地，能于如来形象之前，身燃一灯、烧一指、及于身上一炷香，我说是人无始宿债一身酬毕。”
戒疤可以说是判定一个人是否为佛家信徒的重要标志，眼前的这个人看上去也就四五十岁的样子，居然敢往头顶烫十二个戒疤，当真是一个狠人。
“自然是为了三害而来，不知大师是？”
“贫僧本空，添为小雷音寺主持，也是为三害而来。”
哦豁，小雷音寺？你这怕不是要上天？
雷音又叫天鼓雷音，出自是一尊佛的名字，天鼓雷音佛乃是密宗胎藏界五佛之一，小雷音寺想必是以这尊佛的名字为寺名。佛寺取名雷音，还是取其法音如天鼓，警戒人心的意思。
天鼓雷音佛载于《大日经》，另外唐一行撰写的《大日经疏》卷四专门有关于天鼓雷音佛的注解，说，“次于北方观不动佛，作离热清凉住于寂定之相，此是如来涅盘智，是故义云不动，非其本名也。本名当云鼓音如来，如天鼓都无形相亦无住处，而能演说法音警悟众生。”
也就是这是个凡级世界，要是换个真的有那仙佛的世界，这假和尚早就遭天谴了。
“在下乃是六扇门巡风捕苏长
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