慰藉的话，应当就是联盟人那特有的仁慈了。
仁慈需要残酷来比较——联盟人的残酷是的残酷，至少五万北人的生命永远地留了他们的土地上，其中大多数人没有留下姓名，多人甚至没有留下完整的尸体，虽然联盟人按他们的信仰邀请了一有名的宗教人士去公共墓地为他们举安魂仪式——尤其是那位一再创造圣迹的塞力斯主教，没有多少人觉得那恐惧的灵魂的能够抵达堂。
由于他们的力量是如此残酷，因此他们的仁慈显得尤为贵。对那识时务地向他们投降的北联军，他们以说是轻轻放过，只提要他们交王王室及诸等贵族之类的微末条件，既不扣押联军将领，要求赎金，也没有要求北诸的君来此称臣。他们还收容了战争中受伤甚至残疾的人，令他们得到好的治疗和照顾，甚至如果有人不愿到北，他们还会为这那被认为失去劳动能力的人安排位置，让他们能够有尊严地活下去。
不是没有人说一切都是联盟人收买人心的手段，就像他们当初建城时接纳灾民潮是因为需要人口，此次释放俘虏也不过是因为他们杀孽太重，若不见好就收，连他们的人民都会将他们视为邪魔……不要同联盟故意敌对，服于他们就能够得到庇荫的念头还是众人的头脑之中深深扎下根来。
利与弊之间的界限已经深如鸿沟，给人们摇摆的余地已经不多了。
经此一役后，不需要联盟人作任何表示，布伯平原上所有的领主都向联盟表示臣服，主动自愿地奉上地契，舍弃贵族的头衔，脱下长袍，穿上布衣，离开城堡进入城市，接受联盟人对他们这曾经的权力阶层所有的安排。哪怕他们之中的某人要因此遭受牢狱之灾也没有口怨言。
这种转变既是由于联盟人战争中表现来的绝对力量，又是因为新玛希城建立以来整个平原由此产生的诸般变化，还有最初主动向联盟表示归顺的三位领主的持续游说的作用。最根本的原因还是联盟人确实给最多数的人带来了更好的生活，当布衣比长袍更柔软保暖，农舍比城堡更宽敞舒适，食堂窗口比夜宴更丰盛，自己的亲友乃至奴仆都表现做一个联盟治下的劳动者比依附于自己满足得多，幸福得多的时候，犹豫只会让他们丧失最后的良机。
事实证明确实如此，大胜北联盟之后不久，布伯河下游的的十数个城邦，包括曾经因为扣留联盟人被白船处刑式炮击的普林霍尔城，都遣人向新玛希城送上了表示归顺联盟的文书，虽然这城邦领主不像布伯平原的贵族一样愿意舍弃所有的特权，他们通过这文书表现来的诚意足称前所未有，有城邦的税权是属于某个王的，即使他们此举堪称背叛，王及其他贵族也只是当做没有现。
取得大胜的新玛希城接受了所有的投诚和依附，由于他们的存，王王室及贵族已经由于卖家丧失一切权力的合法性，王北部的人民愿意甚至渴望“外邦人”取他们成为新的统治者，于是这座城市统辖的人口和地域短的时间内膨胀到了十倍以上，已经不应用本身的名字来指这个新生的政治实体了。
于是自然然地，通过联盟的联合表大会，第二政区就此成立了。
彼时还是第二政区，以新玛希城为政治和经济中心，还不是现的中西区，现的中西区也还不是这片地区的最后规划，它仍不断地展和变动之中，就像他们最稳固的大后的工业联盟，也不断的展和变动之中变得更加强大、完善，以及光辉。
暴增的土地和人口给刚刚升级的新政区带来了更大的挑战，是如今情况毕竟不同于刚建城时，他们的人力和物力已经比三年前充裕许多——甚至不能说只是许多，是能一个城市政权平顺过渡到一个家级政权的那种充裕。这种充裕让第二政区以较为容地对这新增区域进分段接管。
也同样是这场联合表大会上，术师宣布“开拓者”此正式命名为“解放者”……是工业联盟合法且唯一的执政组
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