宋家在上海不管怎么说，都总算是豪门大户，加上新开的广州「明月居」，有了晚清御厨姚师傅的徒弟（戴师傅）协助，生意兴隆，已经把太夫人（李月）绑架时花费的金钱回笼了，另外，宋家又和名门望族齐家联姻，加上祖上清代时期又是官宦之家，太夫人（李月）的丧礼，自然不能随便操办。
由于宋家太夫人（李月）病世，临死之前，已经宣布家里一切都由宋家大老爷（耀光）当家，宋家大老爷（耀光）便把丧礼之事交给了宋家大太太（惠仪）处理，加上二姨太（依依）也“急病”离世，便由三姨太（敏秀）协助一同处理。
另外，由于太夫人（李月）的突然病逝，宋家大小姐（若丽）和陶家二少爷（允津）的婚事，只能暂时延缓时间了。
……
……
……
民国时期，一般都把婚姻习俗与丧葬习俗合称为婚丧习俗。
按照一般习惯，丧事只要是正常去世亦可称为白喜事，可免除人间劳苦，早登极乐或天堂。
民国建立后，倡导人人平等，跪拜礼被禁止。
1912年8月17日公布的《礼制》规定男子礼为脱帽鞠躬，丧礼时用脱帽三鞠躬，女子只鞠躬，不脱帽，这就将“民国初年废除跪拜礼，采用世界通行之鞠躬礼的新风尚用法规的形式肯定下来，对移风易俗产生了一定影响，但当时社会上执行者较少”。
1920年，《东方杂志》发表署名景藏的一篇文章《丧葬制度》，提出要去除丧葬过程中的古礼之虚伪与新增之迷信做法。
迷信做法有：一为葬地讲究风水，一为厚葬停葬而致暴露，应推行火葬。
军阀、官僚、下野政客、富商巨贾以及士绅望族的家庭，为了显示声望、地位、势力，在办白事的过程中极尽排场、铺张浪费之能事，从人死到安葬要经过许多复杂繁琐的形式。
随地区不同，习俗也有异，“大户”与“小康之家”也有区别。
……
……
……
准备工作就很麻烦，人一咽气(这里指的是丧家老人死亡，够得上大办白事的人而言)丧家马上找到近亲近友研究办理。
所有一切准备不外是花钱的路数，包括请、设、找、赁、订、购、制以及其他各项。
其顺序如下：
1．请总管——总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会有关行业联系。
2．还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣，以有条不紊地挑起担子。
丧家的白事能否办得顺当，与总管关系非常大。
3．设账房——丧家一般是找亲友担当账房。
他专管白事当中的各种开支，并设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后还要算清开销，付给劳务费。
3．找杠房——第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。
此板是大漆描金活、金寿字，架凳两个上面也有金花图案。
4．刻棺木——这有两种情况，其一是本宅早为老人存好“材”；其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。
寿材式样也有南北之分。
土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。
更多内容加载中...请稍候...
若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！