sp; 可是居然所有人都更喜欢吃孩子东西的九零后母亲？
“你更喜欢哪个当娘的？”有人问他旁边的人。
“让我选，我肯定更喜欢第一个，那个五零后的，那么能生，那么多儿子！”
“嗯，我也选第一个，也不图别的咱也就图个人丁兴旺！”
“让你们选当娘的，又不是选媳妇儿！要我就选第二个，那可是红烧肉！那么满满一大碗，吃不完还给我晚上做臊子面，那得多好吃………吸溜！”
“馋货就知道吃吃吃，不过，我也选第二个，嘿嘿嘿，那可是肉！”
他们并不理解评论的选择，但是也学着评论，选出自己觉得哪个娘最好，选五零的、选七零的的都有。
唯独第三个九零的，无论是从行为上，还是穿着打扮上，所有人都很抗拒选第三个母亲。
即使他们自己都不知道是为什么，只是本能的抗拒。
他们并不知道那是因为，母亲这个词自古以来就和奉献家庭联系在一起，提起母亲，人们想到的第一个词就是奉献，虽然可能不是直接想出这个词，可是脑海里浮现的场景，处处体现出奉献这个词。
牺牲奉献睡眠时间，比其他人要起的更早准备早饭打扫卫生。
牺牲奉献自己的社会身份，木头他媳妇儿，狗蛋娘，铁柱娘……只要一结婚成亲，就被以他人名字的来称呼，成为了一个妻子一个母亲，却独独没有人看见她自身的存在了。
自己省点儿，别短着孩子的，自己饿着，孩子要吃饱，自己累点没事，别苦着孩子等等……
而九零后母亲的表现则完全推翻了以往传统母亲的形象。
当然，其实七零后母亲，穿着时尚，又脱离家庭有自己的工作，也并不是完全的传统母亲，只是她还是会把重心放在孩子身上。
以完全没有必要的自我牺牲来对待孩子，这一点还是符合他们对母亲的印象，所以做为既得利益者也会有人觉得七零后母亲很好。
而九零后母亲出现的场景是在街上，而后打扮即张扬又青春，却唯独不是“母亲的形象”，和孩子“抢”食物，不会让着孩子。
这种种他们本人还没有意识到，潜意识却已经发出了抗拒的信号。
所以觉得九零后母亲最好的人寥寥无几。
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