野民与寇盗前来窥视军容的不在少数。
在看到大军令行禁止、军阵俨然、声势惊人的吓人表现之后，大泽寇盗们几乎生不出与之为敌的心思。又听闻孟子将发兵平盗，大多数寇盗惊惧之下皆往曹、卫方向逃遁。只有少数人选择留下来与泽中野民一起观望。
声势壮的差不多，夏谕随即派遣四人率队入泽，之后就在这大泽之畔设粥据点，定量无偿供给孤寡老幼。不少上了年纪生计难寻的野人至此求庇，夏谕照单全收。
榜样的力量是无穷的，有一便有二，前来依附的野人与日俱增，很快就有数百人归附。
另一边，入泽四人的任务过程也出奇的顺利。他们在收拢了近百旧属之后，兵分四路乘舟往各岛、屿宣传孟子德政。为了自己的前途，对于昔日“老乡”，四人无所不用其极，愿意归附的最好，遇到不愿意的，坑蒙拐骗、连拉带强手段齐出，物理说服“老乡”搬家。
一连半月下来，夏谕刚柔相济、内外并进之下，陆续收揽的大泽野民足有三千余众。这些人成分复杂，其中大部分都是至此求活的各国野民，少部分寇盗夹杂其间。这也是无法避免的事情，夏谕总不能开透视一个个的探查，实无必要。
再说，这些寇盗多是走投无路之下才上了梁山，只要给他们稳定的生活，应该没几个人想重操旧业，过朝不保夕的生活。
在这先秦时代，社会基层中的国人或许还有一定资格追求自己人生目标，乃至对为政者表达不满。而野人们却只有最基本生存渴望，他们逃亡、为盗、居野，所为者求活而已。
为了妥善安置这些人，夏谕借鉴商鞅故政。从夏邑以及各乡调集吏员，以蔡计为首展开民生安置工作，记名册、授田亩，租借耕牛，小范围的实行编户政策。
有现成的田地空缺在，编户工作难度并不大，三千多人被陆续安置在西部四乡之中，填补几家小氏族带着领民离开之后的田地空白。当然这地也不是白给的，来年的兴建郭墙，这些新附的野民有义务出上一份力。
就在夏邑周边乡邑移民工作正有条不紊的推进的时候，两支规模浩大的队伍自齐鲁一南一北往大泽而来。
齐侯吕杵臼、鲁公姬稠到了。
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