农业辅助材料种植基地以满足人们的生活需要。在与采矿工人交谈后，了解到他们的工作十分辛苦，梁伟下令科技研发部门加快采矿工艺的研究和改进，生产能提高产量的各种先进工具，并要求采矿工人把需要的各种工具上报，以便研发部门有针对性的进行研发制造。
在日出之城梁伟与高层管理者们商谈，如何调动广大族人的积极性，让他们参与到部族基础事务的监督工作中来，并要求高层管理者提高工作效率和服务热情，为族人造福。在与宣传人员的交谈中，要求他们加强对人民高尚情操的引导，遏制那些不好苗头的发展，让我为人人，人人为我的思想理念深入人心。
在钢铁之城梁伟与科研人员和专家们交谈，商讨如何能把自己的研究成果迅速地进入生产、生活和军事等各个领域，进一步提高广大基层人民的生活水平和生产能...
和生产能力。并要求他们要善于发现人民生活中的难点，尽量用机械代替人工，降低广大工作人员的劳动强度。梁伟向他们灌输科研必须为生产和生活服务，生活和生产是科研工作的基本出发点的原则。
在大河谷，梁伟与预备役士兵和警察部队交谈，希望他们做好人民的卫士，打击犯罪，保卫人民的财产和生命安全，并要求他们发挥一方有难，八方支援的精神，帮助其驻守地区的人民解决生活中的困难，并要在大的自然灾害中发挥重要作用。
在巨浪之城，他与居民们闲聊，要注意保护环境，不要污染水源，不要随便砍伐森林，美丽的家园是大家的共同愿望。
在海之城，梁伟与渔民会谈后，要求造船厂在力所能及的情况下，帮助渔民制造大型渔船，提高他们对抗海上风浪的能力，并要求各沿海、河、湖的内部管理高层，要保障在渔业作业中的安全工作。
在火之城，梁伟要求各城市和聚居营地，建立高危工种的后续应对措施，将在矿难和自然灾害中遇难的工人与烈士一样，其家人将拥有可靠生活的保障。在与医疗工作人员交谈后，梁伟加强医疗体系建设，扩建药厂和医疗机构。再与教师们交谈，希望他们努力提高业务水平，引导学生走向社会，让他们保持创造力和想象力，让他们融入社会，了解社会，从而选择适合他们自己的发展道路。
在回来的路上，梁伟与筑路工人亲切的交谈，向他们说明交通的重要性，没有他们的辛苦工作就没有特黎各部落和营地充足及时的物质供应，并鼓励那些待罪之人，要好好努力工作，争取尽快回到人民之中，对于有突出表现的人，可以根据其贡献，减免刑罚。只要完成改造，他们还是可以享受特黎普通族人的待遇，国家也会给他安排工作。
经过半年多的四处明察暗访，梁伟不断地改进着特黎内部不足的地方。并在回到钢铁之都后，下来全国各城市和各聚居营地的内部管理部门，要深入基层，确实了解基层人民的生活困难，并制定有效的措施予以解决。
通过这一系列的做法，梁伟的神使形象更加高大，使特黎族人内部的凝聚力得到了大大的加强，到处都是称颂梁伟以及各内部管理高层的声音，广大特黎族人因为拥有这样高效和为民切实服务的管理者而庆幸，这也造成了许多周边的印第安各部落族人大量地进入特黎社会，更多的白人也开始接受梁伟的理念加入到了特黎社会中来，一起建设特黎美好的明天。
更有甚者，美国南部大庄园中的奴隶开始向特黎逃往，他们不怕牺牲，只为了向特黎那理想的国度进发，在这种强大的人心所向下，美国南部的许多大庄园主们，对特黎恨之入骨，但由于特黎过于强大，使他们只得压下怒火，只是加强了对各自奴隶的控制。
对于这一现象的出现。梁伟自然十分高兴，命令宣传部门大肆在周边各个地区宣传特黎社会的优越性，顿时墨西哥、中美洲各国、美国、加拿大等国的底层贫民纷纷越过国境，进入特黎社会，这一做法使得特黎的人口迅速增加，到1836年1月1日，特黎的人口达到了1200万。
这一状况的出现，更坚定了梁伟建设共产主义社会的决心，梁伟借助神使的身份，开始引导特黎人民追求高尚的情操和奉献精神，他把在日常工作和生活中涌现出的一些民间英雄，通过先锋日报进行宣传表彰，如，某个工人自己创造了一项新技术，极高地提高了生产力，受到了什么表彰，再如
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