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给妈妈吃，但她想起还要冰糖才行，没有医生证明是买不到冰糖的，而医生只在血尿达到几个加号的时候才肯开冰糖证明，开了证明还不一定有货。

她想：这一篮子够妈妈吃一阵了，妹妹一定开心死了，因为妹妹最喜欢砸核桃。妹妹很会砸核桃，她把核桃竖起来，用个小钉锤在顶上轻轻砸，轻轻砸，核桃壳子就向四面破开了，核桃肉就完整地站在那里。有时也有砸坏了的，妹妹就用个针小心地挑出来，再加上砸碎的冰糖，拿给妈妈吃。但妈妈每次都不肯吃，叫她们两姐妹吃，说妈妈身体不要紧，不会有事的，你们两个人还小，要长身体，你们吃吧。两姐妹就说核桃好涩嘴，不爱吃。

静秋蹲在那里想了一阵，觉得长林对她太好了。曾经听说过旧社会有孝女卖身救母的故事，她觉得很能理解。在那种时候，一个女孩子，除了卖自己，还能有什么别的办法救母亲？其实就算是在新社会，像她这样的女孩子，除了自己，又能拿什么来救母亲？每次她看到妈妈犯病，就在心里想：如果谁能把我妈妈的病治好，我也愿意把我自己卖给他。但现在眼前摆着这一篮子核桃，她不由得惴惴地想：如果这一篮子核桃把我妈妈的病治好了，我是不是就把自己嫁给长林呢？现在是新社会，不能买卖人口，所以说不上“卖”给他，只能是嫁给他。

她想到要用自己来报答长林，又不可避免地想到老三。从内心来讲，她更愿意这一篮子核桃是老三送来的，那就什么问题都解决了，她就兴高采烈地把自己“卖”给老三。

她在心里狠狠批判自己，长林到底是哪点不如老三？不就是个子矮点，人长得没老三那么“小资产阶级”吗？但是我们看一个人，不是应该注重他的心灵方面吗？怎么能只看外表呢？但她马上又反驳自己：你怎么能说老三的心灵方面就不如长林呢？他不也很关心照顾你吗？还有，他总是义务帮别人修笔、修表、修钟，自己花钱买零件，从来不收人家一分钱，这不也是心灵美的表现吗？听说他还是他们勘探总队树的标兵，因为他是自己主动要求到野外作业队来的，他本来是分在省城的总部工作的。人家放着大城市舒适的工作环境不要，到这山沟沟里来勘探，不也是个心灵美的人吗？

她胡思乱想了一阵，又嘲笑自己，这两个人都没说要跟你谈朋友，你自己在那里着个什么急？也许别人就是像雷锋一样帮帮你，结果你却把别人的好心当成别的什么了，真是好心讨不到好报，好泥巴打不出好灶。

她决定先为长林做双鞋，免得他妈骂他，也免得他这么冷的天要打赤脚。她知道大妈的针线篮子里有很多铺垫好了但还没纳的鞋底，还有糊好了没包鞋口的鞋帮，等于是有了半成品的鞋，她花几个晚上，就可以做出一双鞋来。

她跑去找大妈，说要帮长林做双鞋，大妈欢喜得眼睛都眯成一条缝了，立马把鞋帮、鞋底都找出来给她，又把线索、顶针、鞋锥什么的找出来给她，然后站在旁边，爱怜地看她纳鞋底。

看了一会儿，大妈赞赏说：“真看不出来呀，你这个城里姑娘还会做这一手好针线，纳鞋底纳得比我还快，又密实。到底你妈是教书的，养出来的闺女就是能干。”

静秋不好意思告诉大妈，说她会做鞋完全是因为家穷，买不起鞋，她妈妈就自己做鞋。买一尺黑布，可以做两双半鞋面。再找些旧布，糊成鞋衬，可以做鞋帮。鞋底就要自己纳了，最难的是上鞋，就是把鞋帮和鞋底缝在一起，不过静秋也都学会了。她大多数时候都是穿自己做的黑布鞋，只有下雨天、出远门，或者学军什么的，才穿那双旧解放鞋。她的脚很懂事，长到三十五码就没长了，好像怕她那双旧解放鞋不能穿了一样。

大妈说：“你长芬、长芳两姐妹都不做这个了，看她们去了婆家怎么办。”

静秋安慰说：“现在很多人都不穿做的鞋了，她们去了婆家买鞋穿就是了。”

“买的鞋哪有自己做的鞋穿着舒服？我就穿不惯球鞋，上汗，脱出来臭烘烘的。”大妈看看静秋的脚，又惊叹道，“好小的脚，这在过去就是大户人家小姐的脚了，种田人家的女孩哪有这样乖巧的脚？”

静秋听了，羞惭不已，这脚肯定是自己的“地主”爸爸传下来的，她爸爸的脚在男人中也算小的了，静秋妈妈的脚并不算小，可见妈妈那边还是劳动人民，爸爸那边才是靠剥削农民生活的，不用下田，连脚都变小了。她很老实地坦白说：“可能这是我爸爸的遗传，我爸爸家……是地主，我思想上是跟他划清界限的，但是我的脚……”

大妈说：“地主有什么？人家命好，又会当家，才积下那些田。我们这些没田的，租人家田种，交租给人家，也是天经地义的。我就不待见那些眼红人家地主有钱，就找岔子斗人家的人。”

静秋简直觉得自己耳朵有了毛病，大妈这样一个祖祖辈辈贫农的女儿，会说这种反动话？她想这肯定是大妈故意说了，来考验她一下的，自己一定要禁得起考验。她不敢接茬，只埋头纳鞋底。

熬了两个夜，静秋把长林的鞋做好了，他收工回来，静秋就叫他试试。长林打了盆水，仔仔细细把脚洗净了，恭而敬之