杂念之要，在于当杂念刚一出现时，就要立刻加以制止，不要使它滋蔓，自然可以达到入静的气功态。如果当杂念产生之初，未能即使制止，以至杂念丛生，纷至而来，形成了断不胜断，制无从制的状态。即使出现了这种无法入静的状态，这时练功者千万不要心慌意乱，一定要冷静，既然能知道杂念纷纷而至就好像知道了盗贼的入侵，是处于清醒的状态，比不知道，而完全处于无备的状况下要主动得多。这在定法中，就叫做“初能止”。意思是说，如果能够应付得法，就可以诱导至入静的状态。那么，此方法是什么呢？这个方法就叫做“知而不随”法。就好象你要出去玩，在河边歇息之时，看着河水静静的流逝，可是心里却没有跟着河水前进。对待产生的众多的杂念也是如此，一则任杂念一起一落，一个产生，过后，又产生一个新的，任其产生，任其消灭，使自己的心不为所动，随心所想，然则自身的感情不为所动，保持心性的平静，长此坚持，练功中杂念丛生的毛病也就会逐渐地被克服掉了，而能保持练功中的入静状态了。曲颈以调整出息；舌抵上腭及凝眸注视，使加持之灵息，由空中摄引入体，得安住于中脉，如是一切灵息之加持作用可以圆满生发，且得三安稳境。
拓拔嫣然依法照做，一盏茶功夫，只感觉周身炽热难耐，额头虚汗涔涔，侧目向空智大师望过去，那空智大师依旧未必双眼，就在拓拔嫣然身旁，如半坐沉睡一般。
“不可躁动，微闭双眼，心中不存半点杂念，忘却过去……”，平日里那空智大师嘻哈惯了，这番这般认真起来，拓拔嫣然倒是有些不习惯了，心中知道必是练功之时不可走神，也就如空智大师一样凝神练了起来……
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