却怎么也找不到，最后在房间角落的靠垫里翻了出来。”
“靠垫里面？”
“说是拉开靠垫的拉链，发现笔就在那里面。”
我想起书里的一段话：精神病患和蛰居族最大的区别，在于是否关注他人。蛰居族虽然拒绝与人交流，但十分在意父母的一言一行。相反，如果是精神病患，则对他人毫无兴趣。
书上说，如果父母从门口塞进一封信，蛰居族会仔细阅读，后者则不会。
忽然，一抹黑影在我的视野角落闪现，好像是有谁站在一旁。顺势望去，我倒吸一口凉气。我以为自己眼花，故意扭过头，过了一会儿又忍不住扭回去。这下，我倒吸了第二口凉气。
客厅连接走廊的门边，站着一只猴子。对，一只猴子。
猴子两脚直立，大约有一百七十厘米高，腰杆笔直，双目炯炯，鼻子朝天，硕大的嘴巴里翻出牙龈，一身绒毛散发着炫目的光芒。
他那似人非人的模样瘆人至极，身上散发着野生动物独有的天真与残暴，当中还夹有一丝知性，而那双浑圆的眼睛又带着质朴的少年气。他把手放在大耳朵旁示意——我能听到你们在说什么哟。
“二郎，你怎么了？”边见姐问道。
我猛然惊醒，晃晃脑袋，指着门口说：“有猴子。”可现在那里只有一只飞舞的苍蝇。
“那不是猴子，应该是狮子吧？跟舞狮差不多。”
我不懂边见姐在说什么，移动视线，才发现门口的碗柜上立着一个相框，相片里一人身披华丽服装，好像在舞狮。看来边见姐误以为我是指那张相片。我起身拿起相片问：“这是真人扮的吗？”
“不是啦，”边见姐还是第一次露出自然的笑容，“你看旁边。”
这张相片旁还摆着一张在海边拍的全家福。边见姐和一个头发花白、微微发福的男人站在一起，一个眯起双眼、笑得无忧无虑的男孩站在他们前面。那男人应该就是边见姐的丈夫。男孩留着不长不短的头发，面庞修长，鼻梁挺拔，耳朵倒也不小，看起来应该很受女孩子欢迎。
这就是真人吗？
相片里，边见姐看起来和现在差不多，所以这应该是两三年前，很可能就是真人变成蛰居族之前拍下的。边见姐和丈夫也都满面笑容，想必按下快门的瞬间，他们的确是幸福的一家。
相片中的边见姐焕发着我曾经憧憬的那种光彩。那时的她没有任何要发出SOS的迹象，我看得简直入了迷。
“真人高中毕业的时候，我们一家去巴厘岛旅行，拍下了那张照片。”边见姐坐在餐桌旁，“还有，那个是圣兽巴龙。”
“什么？”
“就是你第一张拿起来的照片，像舞狮的那个，它叫巴龙。巴龙舞是巴厘岛特有的舞台表演。”
我重新拿起相片。巴龙舞也是由表演者身披道具起舞的。巴龙的服装和面具充溢着金色、红色和白色，视效华丽。
“圣兽巴龙，圣兽就是神圣的猛兽。”
虽说是圣兽，却长着一双圆溜溜的大眼睛和一张血盆大口，看起来既可爱又恐怖，给人散漫又调皮的印象，怎么也看不出神圣的品性。
“虽然不同的剧团会表演不同的故事情节，但大都是讲魔女兰达和圣兽巴龙的对决。”
“兰达对决巴龙……”
“那场对决永远无法分出胜负，通常都是在巴龙和兰达的反复纠缠中落幕。剧里还有不少黄段子，整体演出氛围感觉很小众。”
“永远无法分出胜负，这种结局太令人难受了。”我说。
“不过我觉得这种结局挺好的，”也许是回忆起那场巴厘岛的家庭旅行，边见姐终于放松下来，表情不再僵硬，“巴龙和兰达象征了人们的内心。巴龙代表善良，兰达代表邪恶。人的内心深处有善有恶，两者永远无法向对方妥协。”
“无法分出胜负……”
“对，最重要的是找到平衡，巴龙舞的故事讲的就是这个道理。真人特别喜欢这个故事。”
我低头看向照片里笑意盈盈的真人。“只有西方才认为世界上存在完美无缺的神明和与之相对的恶魔。”我小心地说道。毕竟巴厘岛巴龙舞和意大利驱魔仪式的逻辑，显然水火不容。
“西方认为，驱除恶魔之后，留在人身上的就全是善良了。我觉得他们的想法有些奇怪。相比之下，巴龙舞的故事中没有绝对的邪恶，只有善恶永恒的对决。这种想法也许才是正确的，也更容易让人接受。”
“真人也说，世界上没有完全正确的人，也没有完全错误的人。”
这话好像最近在别的地方也听到过。对，是在便利店！合唱团的雁子小姐不是说过嘛——“这世上没有百分百的好人，也没有百分百的坏人”。
如此说来，他们和真人交谈过不少话题。人心善恶杂糅这种巴龙舞式的想法，大概也是真人灌输给他们的。
还有一些别的相片，都是一家人去海外时的留影。他们大概会定期出国旅行。
“这张是在中国西藏拍的。这个带路的僧侣叫那旺南嘉。”边见姐接着说，“这
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