理国地处南域，国运本就属火。夏至之日，正是天地阳气达到年内最巅峰的时候，阳极而亢。所谓“阳极火燔，新旧共焚”，若要论改旗易主之吉凶……这是最凶的日子。
但姬伯庸偏偏就选在这一日接受禅位，建立帝统。其言“烈火真金”，就是要用最炽烈的火焰，烧出最辉煌的金色。定要在最凶险的局势里，煎熬出一个伟大的国家。
当然，也因为景国使团已入义安，楼君兰明显带着帝党的怀疑前来，宋淮在理国的布局已不能再藏……
宋淮也不打算藏了。
就在姬伯庸义安称帝的同日，东天师宋淮亲手在蓬莱岛竖起理旗——
日月为昭，王矩为理。此帜为“光明日月旗”，有日月之形，黄金璨耀。悬扬于空，有四千年未有之灿烂。同景国的“乾坤游龙旗”并举于蓬莱岛，各显辉煌。
这已经是最直接的表态！
蓬莱岛承认姬伯庸的正统，认可理国为道国，甚而愿意敬之为道宗国。
从当下说，蓬莱岛尊重开创国家体制的姬玉夙，敬其伯子。从久远说，道门在新启时代里扶持的国家，本就不止一个景国，是景国赢得了道脉国内部的竞争，才定下中央的位格。
以前可以有“隋”，现在怎么不能有“理”？
要是盛国当初更争气一点，它的旗帜也可以飘扬在道门圣地。
险些被中央夺权的玉京山，当下态度暧昧。大掌教余徙亲往抱雪峰，同那位一直没有定下名号的新晋超脱者，讨论荡魔事宜。毕竟有《上古诛魔盟约》的缘分在，谁也不能说什么。
西天师许玄元又刚好回了宛国，据说是鉴于许知意在宁安城一行的平庸表现，关起门来予以特训。
最令帝党忌惮的其实是大罗山。
不仅因为大罗山在历次削弱道门的事件里岿然不动。
更因为姬伯庸当年即是大罗山推出来的太子，本身亦是当初的大罗道子。他跟大罗山在很长的一段时间里，可以说亲密无间，不分你我。
曾经他就代表大罗山，今天大罗山会支持谁？
闭门不出的北天师巫道祐，暂时没有给世人答案。
大掌教虞兆鸾尚且陷在天外，更无法表态。
但没有态度，本身也是一种态度。
伯庸称帝后，一夜之间，山河改色，本来已经向景国帝党靠拢的道门三脉，忽然又“超然而高上”了。
本来没得选，很多事情只能捏着鼻子认。现在多了一个名正言顺的选择，那就可以重新谈，重新吵，甚至重新斗！
三脉如此，天下道属皆静默。
第一道属国请附中央的降表，瞬间没了进度。
那位韬光养晦的“小皇帝”，因“轻慢无礼于巽王”，暂被禁足。由盛太后垂帘处理朝政，治国方略陡然强硬起来。
在外同牧国谈和，平息边衅；在面对景国的南方边境，屯驻重兵，厚筑防御工事；又加大同青崖书院的交流，积极在国内兴建分院。
在内缇骑四出，杀得投降派人头滚滚。当然，没有一人是因为主张降景而死，都是罪有应得，要么贪污，要么渎职。
“小皇帝”仰慕中央，盛太后也是支持的，但一切都需要时间。
负责写降表的盛雪怀，天天醉倒青楼，每每提笔忘言。
白捡一个大功的中央特使窦宁孙，现在愁坐外仪馆。
昔者闾丘文月负罪请死之朝议，景天子着重点了三个后起之秀的名字。他们被视为简在帝心者，在后续得到了重点培养。
然而清都侍郎晏裕昌因一真道徒的身份暴露而死，遂宁都帅臧若谷入伍斩祸军，前两年在天息荒原，死在妖族的反扑下。
只剩曾为云起尉的窦宁孙，一心想要报效国家，却在盛国骤起骤落。
一开始壮怀死节，面斥盛君，想要以此名留青史，荫泽家族。后来“盛君请附”，他又陷在“匹马降国”的巨大的荣耀里，把大腿都掐紫了，生怕是做梦——
还真是一场梦！
你问盛雪怀降表写得怎么样了，盛雪怀问你这封降表应该送给谁。
因为今时有两个中央帝国，两个都是正统。
盛国心向道宗，可是盛国分不清啊！
“盛国愿附中央，但不知中央何名……惶恐朝宗，问宗谁家？”
不能再问了。
未都后面站着的是蓬莱岛，盛国国相梦无涯就是蓬莱岛的正册真人。
蓬莱岛的态度已经用旗帜昭明。
非要逼得盛国也挂“光明日月旗”，那窦宁孙就该数一下自己有几个族人了。
景国吞并天下道属国的脚步，遽止于夏至日。
诚然那些道脉小国，天京城现在还是可以传书而定。
比如在“元老会”掌控下的西境庄国，这些年对宗国是言听计从，天京城一封国书发过去，以章任为首的那一批“元老”，难道还敢不响应吗？
问题在于……庄国一直属于玉京山一脉，它是更听天京城的，还是更听玉京山的？
那些天都大员但凡脑子还在，绝不愿意让这个问题浮出水面。
天京城可以传的书，现在的义宁城也可以！
在解决这个关乎正统的问题前，若要强行推动道脉的统合，就是逼着天下道属国站队，在事实上分裂道国。
基于同样的理由，天京城现在不会刺激任何一家道脉。哪怕蓬莱岛堂而皇之地竖起了光明日月旗，天京城里的东天师府，依然门庭若市。
岱王姬景禄还亲自送上今年的寿礼呢！
历史自有它应行的趋势，但在无垠的时光长河里，总有些与众不同的存在，能够掀起巨大的波澜，甚至改写长河的流向。
姬伯庸很显然就是这么一个人物
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