是母庸置疑的。
比如搬血境、洞天境对未来道途的制约,在何暮看来就是如此,需要得到整体的订正与修改。
而神火境,本质上也同样在此列。
按说,神火境界不同于初始二境,何暮并非保姆,并不需要为后人考虑的面面俱到,修行是争,与天争,与地争,与人争,与己争。
很多事情,还是需要后来人自己去奋斗的,前人并不能为后人铺平全部的道路,也并不应该这样做。
但这一切的前置条件,却都是建立在,何暮依旧准备将乱古法作为人道之法的大前提下。
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