袅间，终是让温彦行在体会完“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”之后，更进一步理解了，何为美人在骨不在皮。
温彦行翻出书架上一本新得的茶经，作者竟也姓陆，单名一个羽字。这于心系社稷的温公子而言，算是闲书了，因此之前尚未得空闲细读，原来陆羽其人对“茶”之一道的研究，算是历朝以来第一人了吧。
《茶经》共三卷十篇，一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图。全书不过洋洋数千字，看得出作者思路清晰，用辞简洁全面，也当真是深谙此道者。
不过温彦行也对这位竟陵子前辈也有所耳闻，虽是一位学识渊博，却为人清高淡泊功名之人，先帝曾一度招拜其为太子太学、太常寺太祝而不就，后为避乱隐居江南某地，估计就是专心深研茶道去了。
对于此一类纯粹的文化传播者，后世或许会美名流传甚久，但温彦行心中更敬重推崇的却是像颜鲁公和自己的老师陆挚那种，心怀忠义的读书之人。
诗词歌赋，书法绘画都是温家公子所擅长的，而论起来祖籍同出一处的颜鲁公，其人其字才都是温彦行的心头好！斯人忠义出于天性，故其字划刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。
之所以交待这些，是想说明温彦行细细读过茶经一书，确实是受了院中烹茶之人的影响。
在京中生活多年的温公子，是有饮茶习惯的，毕竟这些年朝中饮茶之风盛行，自上而下的以茶思源，以茶待客，以茶会友，以茶廉政，以茶育人，以茶代酒，以茶养生，以茶入诗、入艺、入画，以茶兴文，以茶起舞，以茶作礼，以茶兴农，以茶促贸......等等，温彦行都是十分明了其含义的。
不过看了陆婉儿的莳花弄草，修篱烹茶后，却也有了些陆羽那般不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮入台；惟羡西江水，曾向竟陵城下来的心境。
若有良人作伴，一阙清词雅韵，浅抒须臾人生，不正如此刻的自己？
怕是要温柔乡里误终生了......
不妥，此种心境当真是大大的不妥。写与老师的书信也送出去十日之久了，应快有回信传来了吧！温彦行自律地想着，三年守孝期甚久，归京前还是要好好计划一番，做些力所能及，于黎民于朝廷都有意义之事。
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