第六章 还精施泻与治疗

血脓的，同时肛门边生疮，像蜂巢一样生孔，上厕所时时想大便而不能如意，经常感到便急，因有肿物疼痛，虽躺下来，也无法休息。治疗方法是在拂晓时头一遍鸡叫时起来，先换衣服，然后再躺下来，徐徐相戏，互相调情，静下心来，等到滑液充足，阴茎光泽怒张时，始行交合，则病痊愈，心情也爽快，而且女人的病也会好起来。

房事过度时，则虚弱易汗，每汗如雨，躺在床上，即不断屈伸转御，仍然得不到舒适，容易患上风热病，于是精气竭，因不能顺应外界环境之变化，内障发生障碍，逐渐虚弱，肌肉无力，因而脚软，行走跛拐，手不能举到头部。治疗方法，要经常增减精神，同时要服用地黄煎。

仰制或促进本能的体欲时就会发生疾病：即抑制小便时之急性尿道炎，抑制大便时之痔疮，因房事过度而发生气血两虚之风疾。

根据我国医学的病因论，因房事不节制而失精，同时身体劳倦发汗，就这亲戚生去时，因抵抗力弱，不能适应外界环境的变化，招致内脏机能障碍，而患四肢不遂之风疾。

“风”即“风邪”，中风即病“中风”。所以有似四肢不遂的现象，因血气均虚，已无法靠已力采气，故非靠药力无法恢复。

在此以前的病症。均统以类治类为前提，而以性技巧来治疗，但由于适应错抽而房事过度，性消耗厉害结果致病时，除非藉药剂之助，无法治疗。

于是开始有使用药物之记载，地黄煎即率参科宿根等被认为有滋养强壮之效。

巫子都说：“为了增强视力，在行房射精时，把头往上一看，停住呼吸，然后大大呼气，睁开眼睛，环顾左右，缩着肛门，收回即将逝去的精气，便逐回身体百脉的循环系统中去。

又为了不致成为聋子，在行将射精时，深深的吸进一口气，跟着咬紧牙齿，停止气息，听到耳朵里有萧萧的风响时，便可将腹部收缩，将气吐出，还精气。如能练习到确能衽则年老亦不聋。

调整五脏的状况，以利消化，对治百病的方法是，行将射精时，用腹式吸气，使腹部如鼓，集中精神后缩腹，并吐气，则精散回百脉中。

如用九浅一深之法，将阴茎插到琴弦或麦齿之间，则正气归还，歪气散去。

又治疗腰背痛，可将背向壁，伸着腰，免仰俯视，尽量把腰背紧靠壁即可。

又因交欢泻泄过多，亏损过盛，而欲补虚弱，摄取营养，用以治病的话，虽然行将射精，亦不得泄出。那么，精气还元流入体内，在循环中生热而成为生命之力。

巫子都在此说明眼睛、耳朵、消化器官，腰背股的强健法，与障碍的治疗法，除房中术外，并用导引、吐纳（道家练气法，吐乃由口呼出腹中浊气，纳乃由鼻吸入精气，南子所谓吐故纳新是也，盖犹今之深呼吸），叩齿（道教的咒术，认为叩上下齿，便能去恶气，即强健）等之方故，故较难于体会。

总之，它是以还精为基础的房中术。

房中交合最重视精液，即爱惜精液，能保持性的能力，亦即延年益寿。大凡在射精后必须摄取女人精气，以补已失之精液。

特别提出九的数，谓九次浅入后即予休息，然后深深插入一次，如不想射精的话，就得用左手按住阴囊下，还精回脑即可。

如此吸收女人精气，便是九浅一深之法。又把嘴巴按住女的嘴巴，向女人呼出气息，只吸气两次，轻轻吸入。不可深吸入，呼吸务必用腹式呼吸，因腹式呼吸具有帮助性器作用，增强其力，便浅浅插入用九浅一深之法反复做九次，即9×9共81次，阳数充足，成为理想的数字（9与1都是阳），一次等于女人的性高潮状态。

阴茎要在硬挺时抽出，萎软时插入，此谓之弱入强出，阴阳二气，其和合的位置是在阴蒂与小阴唇之间，把阳物放在大前庭腺之下，连根套入，女阴唇为小阴唇边被摩擦而快感难耐，辣酥酥的。

所以男的浅插，即能吸收精气，深入则自己的精气会散失。

一冲到阴蒂头，则女人肝脏会受到伤害，眼睛见风流泪，尿则有残存余沥。又冲到到阴蒂头，容易伤及肺脏因而有气逆及干咳，或腰疼痛。弄前庭大腺，则脾脏受到影响腹部鼓起，吐出臭味，打嗝或经常下痢，两腿发痛。

多病发自昆石，这样做便不成其为和合了，交欢时不要随便冲到深处。

在此说明为了达到还精目地，采取错误方法而发生障碍的情形，虽然对九浅一深之法说明得很详细，但所依据者仍不外是阴阳五行之说，故很不容易懂。

九浅一深有两种解释，巫子都认为是指性动作次数与阴茎之深度，1与9均为阳数，把9比喻做男人，1当作是女人，故反复做即成为9之自乘即81，此数在阳数中称为重九，特别受到重视，在此，把它视做效果成就的目标。

令女人取正常仰卧位，两腿分开九寸，男在女旁边，先接吻，吞下女的口水，稍后玩尿道口边，然后徐徐插入，用手恰当控制。

当龟头碰到阴蒂或小阴唇边时，女性因肉欲难耐，若闷而扭动身体，但男的要严加自制，决不可射精，在套入状态中，数三十次呼吸，使阳物更坚挺后，插到大前庭腺，则阴茎坚硬，膨胀到最大限度。

然后抽出，暂时休息，稍软时再插入，这样软进硬出。按这个方法锻炼，则不到十天，玉茎便硬如铁，热似火，成为百战不败的将军。

按前节所述禁忌，与因系不当方法所引起的诸证之治法，慢慢花时间，调整呼吸，进出为其着重点，刺时配合呼气便能