“何时？”
“初见那日，见君灯下为我补衣时。”
五、银烛照金袖
腊月十八，乌衣巷前所未有热闹。国子监同窗、流音阁琴生、巷口卖花妪、裱画匠，挤满陋室小院。喜轿临门时，天降细雪。
苏琬出轿，不戴凤冠，只簪那支玉簪。拜堂无高堂，朝北拜苏州方向，朝南拜秦淮河水。合卺酒是雄黄酒——老仆说：“初见那日剩的半壶，埋桂花树下三年了。”
洞房即书房，红烛映满架典籍。苏琬卸妆时，文墨展开卷轴：“新婚无以为赠，补全《燕莺语》贺卿。”
谱末添一行小楷：“燕语莺啼，不如此心同频；金徽玉轸，何若十指环钩。”
苏琬抚谱良久，忽从箱底取红绸包裹之物。展开是两方砚：一为歙砚“眉子纹”，一为端溪“鹧鸪眼”。
“家传双砚，名‘燕砚’‘莺砚’，”她研墨，墨香满室，“自今日始，君作文章，妾谱新声。”
六、绿肥红瘦
十年后，崇祯帝自缢煤山。金陵建立弘光朝廷，仍重歌舞。此时柳文墨已任国子监司业，苏琬“流音阁”有女弟子三百。
端午宫宴，召苏琬抚琴。马士英当场命谱《良宵引》贺阮大铖寿。苏琬置琴而起：“妾技拙，恐污贵耳。”拂袖而去。
当夜，夫妻对坐无言。文墨忽道：“扬州已破。”
“我们走否？”
“走，”文墨收砚，“去黄山。听说云谷寺缺抄经人。”
“琴呢？”
“青山皆琴台。”
清兵破金陵那日，乌衣巷空无一人。唯陋室墙上留条幅，墨迹犹新：
“燕莺语·终章
陋庐春风温玉魂
泼墨处
皆是知音痕
十指同心砚
绿肥红瘦又一轮
山河破
此曲寄乾坤”
后黄山樵夫传言，云谷寺后山时有琴声，如燕语莺啼。有香客说，曾见一对夫妇，在始信峰顶展卷泼墨，墨迹飞入云海，化雨润江南。
而那部《燕莺语》全谱，竟从清宫流出，扉页添了行满文小字：“顺治三年，得自金陵废宅。曲中燕莺，不知所终。”
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