言大义，结合现实提出见解。
第二场考兼经大义。
题目一般从《论语》《孟子》中选取，但此时的宋徽宗崇信道教，所以把《道德经》也加入其中。
第三场考的是策论。
题目一般总共三道，聚焦朝廷政务争论焦点，或者朝政困局。
考的最多的，是王安石变法的好坏，如何应对辽国、西夏边防等。
今天是第一场，考的就是本经大义。
差役逐个核对考生信息、身份，确认完毕后，考试发卷子。
轮到武松，卷子放下来，铺在桌案上。
总共五道题，其中一道是《礼记》。
题目是：何为礼？
武松微微一笑，提笔写下第一句话：
礼也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。
恩州府解试，武松用的是朱子理学。
而这一次，武松用的是王阳明的心学！
在宋朝，程朱理学是绝对的核心。
而到了明朝，阳明心学是绝对的颠峰。
阳明心学强调“心即理”，认为万物之理皆存于内心，无需外求。
和以前的儒学很不一样，是一种开创性的学说。
当然，最重要的不止于此。
科举从来不是只看考生学问如何，科举就是政治。
政治没有对错，只有立场。
答题不仅要体现学问，还必须符合当朝皇帝、权臣的想法。
宋徽宗喜欢道教，把《道德经》纳入考试范围，他绝对喜欢阳明心学。
所以武松才敢说，这次科举必中状元！
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