打磨得平滑的我。因为接受缺陷恰是追求完美的前提。况且，若是我都无法直视完整的自己，又如何以完整的真实的我示人呢？其实，我们是脆弱的，惧怕暴露出的自己得不到别人的肯定。而追根究底，我们是惧怕自己的，惧怕承认自己都无法驾驭的自己，惧怕接受自己都不喜欢的自己。也许我们都理应比想象中强大。
最后，以《费里尼自传》中的一句话作为结尾罢，这也正是今天的最大收获：“你必须很喜欢和自己作伴。好处是：你不必为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。”
2011年9月5日王向玉
“直面远比逃避更有力量”，这是临走时坤哥留在我本子上的话。
那么多日子以来，他每天都在用各种方法磨炼我们、考验我们，又在谈心时反复强调“要强大起来”、“要做到更好”。其实直到庆功宴、坤哥借着酒劲不停地拍我说要我一定强大起来时，我才真正感受到“强大”这个词的现实含义，才真正体会到自己十一天的特殊经历绝不是闲得没事找事，而是剥除心里的杂念、显露出本心、激发这颗心的能量。
在一个特殊的或强大的环境中，安住你的心，什么也不用刻意去想、想什么也不用刻意制止，你很可能就会突然悟到与平时不同的东西。也许这就是坤哥想要传播的“行走的意义”。
行走，原先对于我来说，其实又简单又复杂。简单在于随时随地都可以进行，是一种有趣的独处方式；复杂，在于迈出第一步。
在聊天时，坤哥多次说到一个词“相信”，他请我们简单地相信他一次，简单地按照他说的，就是在行走的过程中不要说话，这是唯一的规则，剩下的可以什么都不管。我们按照他说的做了，在羊卓雍错湖边行走时我们都一言不发，少数的交流都用手势和眼神完成。几个小时过去后，大家坐在一起谈心得，虽然所说各有不同，但都是经历了从未有过的特别体会。其实，闭上嘴巴，扩展了双眼，就自然打开了心灵。
回归到主题“行走”。行走，是为了什么？
我在一篇日记中写到，我按自己的理解将行走分为五个层次：为了行走而行走、为了锻炼而行走、为了思考而行走、为了心静而行走、为了贴近本真的心灵而行走。其实分这五个层次的原则就是越高层的越贴近心灵、越直接；越低层的越是外在的、形式的、做给自己或别人看的。
而我们每个行走的人，其实并不用执著于自己是将心契入哪个层面，只要放松地走，自己是什么样就什么样，不用伪饰一个高境界、超脱的东西，也别刻意做给自己和别人看，将目的淡化，仅仅是给自己一个和心灵独处的机会，一切的境界和体悟就会自然地显现在你的心里。
当走在羊卓雍错湖边时，我突然明白了这是为什么。“静心”、“放下”、“随缘”。我想说，人的心灵，具备一切可能性，唯有放下眼前执有，才会获得更多。而最终极的幸福与真理，绝不在我们有限的思维中，故不要为自己做任何设定，只是祈愿，然后顺其自然。
通过十一天的西藏行，通过最后四天的高强度爬山，得到真正的身心洗礼之后，再来体悟“强大起来”，却似乎“强大”并不是难事，它是心里原本具有的，只是我不记得，或不曾相信自己有直面困难的勇气。