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官办学堂开设之后，进而派遣幼童出洋学习。倡之者为容闳，傅兰雅亦宣传颇力。容闳认为復兴中国的根本途径在教育，以西洋文化改进中国文化，他之乐于为曾国藩采办机器，意在相机实现此一理想。一八六八年以来，屡与江苏巡扰丁日昌谈及，具体方案为先试派十二至十四岁的幼童一百二十人，分四批出洋，以十五年为期，派汉人教习同往。中美续增条约载明互相优待学生，容闳主张将幼童送往美国。一八七〇年，丁日昌商之于曾国藩，由曾正式上奏，并与李鸿章联名致书总署。美使从旁怂恿，英使亦谓可先赴美国，将来再派往英国。容闳在上海设一出洋局，招学生三十名，大多为来自香港的广东幼童。一八七二年，陈兰彬、容闳被派为正副委员，经理留学事宜，设办事处于康乃狄克州的哈特福德（Hartford）。是后三年，第二至第四批学生陆续前往。及吴嘉善任游学委员，不满学生的言行，斥其 "适异忘本，目无师长，难期成材，即成亦不能为中国用"，力主撤回。李鸿章、容闳争之无效，一八八一年竟从所请。其中有的已大学毕业，有的尚在大学、中学肄业，回国后，多任职海关、海军、路矿与其他洋务机关，最知名的有詹天佑、唐绍仪、梁敦彦。

六、西学的积极介绍

明清之际，为西学输入的第一期。第二期肇始于咸、同年间。五口通商，传教工作展开，新教士尤称活跃，创办报刊为其一。自一八五三年起，二十余年间，重要期刊有在香港出版的《遐迩贯珍》（Chinese Serial），宁波的《中外新报》（Chinese and Foreign Gazette），上海的《六合丛谈》（Shanghai Serial）、《中外杂誌》（Shanghai Miscellany）、《教会新报》（Church News），北京的《中西见闻录》。《教会新报》后改为《万国公报》（Review of the Times或The Globe Magazine），并增出《益智新录》（A Miscellany of Useful Knowledge），专言科学。《中西见闻录》易名《格致彙编》（Chinese Scientific Magazine）。中文日报，有香港的《中外新报》、《华字日报》，上海的《上海新报》，及日后成为中国第一大报的《申报》。报刊的宗旨，大都为通中外之情，述西学概况。不论果否是真正为中国人的利益，但对于促进中国人的西方了解，及启发中国人的学术观念，自有其作用，进一步为西方专着的介绍。

英美新教士在近代译书事业上的地位，颇似明季的耶酥会士，重开风气的为英人伟烈亚力，所成最多的为傅兰雅。中国则以李善兰、徐寿、华蘅芳等的贡献为大。伟烈亚力长于天算之学，设墨海书馆于上海（一八四七），致力于译书印书。一八五三至一八五九年与李善兰合译《几何原本》的后部及《谈天》（Herschel， Outline of Astronomy,一八五九）。李又与艾约瑟合译《重学》（Whewell， Me插nics，一八五八）。姜别利（William Gamble）主持的上海美华书馆（一八六〇）以出版为主。狄考文（Calvin W. Mateer）主持的登州文会馆，傅兰雅主持的上海格致书院（一八七四），林乐知主持的上海中西书院（一八八二），均兼事编译科学图书。合信、嘉约翰介绍的以关于生物、生理、医学为主，慕维廉等介绍的以关于人文社会为要。一八七七年，在华新教传教士举行大会，以教会学校增多，决设益智书会（School and Textbook Series Committee），扩大纂撰各种教科书工作，以供高等小学及中学之需，由丁韪良、韦廉臣（Alexander Williamson）、狄考文、林乐知、傅兰雅、利启勒（R. Lechler）主持。十三年间，出版九十八种，以图说、须知之类为主。韦廉臣、李提摩太（Timothy Ri插rd）主持的同文书会（Chinese Book and Tract Society，一八四四）规模亦大。后改称广学会（Society for the Diffusion of Christian and General Knowledge Among the Chinese，又名Christian Literature Society）。

官方译书首推江南製造总局，次为北京同文馆。同文馆为培植交涉人才而设，开馆的次年（一八六三），丁韪良译成《万国律例》（Wheaton，Elements of International Law），由蒲安臣介绍于总署。前此赫德与总署大臣论及国际法的重要，恭亲王恐外人别有用心，强中国以必行，颇为犹豫。经丁韪良解释，知不无可采之处，即派人和他商酌润色，一八六四年刊刻。是年普鲁士与丹麦战争，普鲁士兵船在大沽口扣留丹麦商船，总署援引该书，责其侵犯中国领海，普使认错。证明公法确为有效。其后丁韪良遴选同文馆高年级的优等生，由教习指导