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更合适的。给努尔曼施洗礼的是叙利亚东方教会(聂斯脱利派)，那是波斯人不大反对的教会。与波斯为邻的希拉城的阿拉伯文化，远不如受叙利亚和拜占延影响的皮特拉、巴尔米拉、加萨尼地方的阿拉伯文化。希拉城的阿拉伯人，在日常生活中说阿拉伯话，读书写字的时候用叙利亚文，正如奈伯特人和巴尔米拉人说阿拉伯话、写阿拉马文一样。幼发拉底河下游的基督教徒，对半开化的阿拉伯人来说，是居于教师的地位的，他们把读书和写字的技术传授给他们，同时把基督教也传给他们。阿拉比亚本部受到了希拉的有益的影响。有些人认为纳季兰的基督教是希拉城的叙利亚教会传去的。据伊本·鲁斯泰所记载的传说①，古莱氏人从希拉城学得写字的技术和拜火教的信仰②。由此可见，波斯文化对于阿拉伯半岛的影响，是通过莱赫米王国的。泰伊部族的伊雅斯，在努尔曼之后继承了王位(602—611年)，但他的旁边站着一个波斯总督，把一切政权都抓在自己的手中。波斯国王就这样卤莽地废除了阿拉伯附庸制度，而任命波斯人为行政长官，阿拉伯的族长，成为他的部下。633年，伊斯兰教徒的大将哈立德·伊本·韦立德在希拉城受降的时候，希拉城仍然在这种制度之下①。中部阿拉比亚的肯德王朝的国王与叶门最后的几个图伯儿的关係，就象加萨尼人与拜占廷人的关係，莱赫米人与波斯人的关係一样。在阿拉伯半岛内部，他们是获得“麦列克”(国王)尊号的唯一的统治者，阿拉比亚人通常只用这个尊号去称呼外国的君主。