：“谢谢你，我的主!” 我多么幸福!我作了牺牲，但是牺牲使我们更接近了!” 是的，在玛丽拒绝纪伯伦的求婚之后，两人的关係非但没有就此破裂， 相反，他们的心更接近了。这种介于爱情与友谊或友谊与爱情之间的感情， 持续了长达四分之一世纪，直到玛丽在1926年嫁给了米尼斯。而且即使在她 结婚迁居美国南方后，他们的友谊甚至也未因此而中断。从 1908年至 1931 年，纪伯伦至少给玛丽写了300多封信，玛丽给纪伯伦也写了这么多封。他 们谈生活，谈创作，谈家庭，谈社会与个人爱好，谈东西方文明。他们一起 上街散走，去舞会，参观博物馆，轮流到各自居所度过幸福的时光。 纪伯伦称玛丽为 “我的主人!”在给玛丽的信中这样写道：“在我全部 生活中，我知道只有一个女人给了我思想和精神的自由，给了我成为 ‘我’ 的机会!这个女人就是你!”他热烈地讚颂玛丽： “你是我的世界的美丽与 纯真。” “我心灵的母亲……你是水，是火，是风，是露。你是我灵魂的一 部分。”甚至说： “人们都有一个偶象，我有两个——上帝和你。” 玛丽对纪伯伦的爱更深沉。她对他的信仰是忠贞不变的。她称纪伯伦为 “我的自由”，“风颳不倒的大树”，“我最爱的人”。他们达到了相互了 解，正如纪伯伦所说的 “我们的爱是永恆的爱，因为我心中蕴藏着她心中所 蕴藏的，我感到的正是她感到的。”他们 “目标相同，方向一致。”是“两 颗互相拥抱的灵魂”， “一个彼此缔约的信念”。 纪伯伦此时也不愿结婚了，在审视了世界上许多不幸的婚姻之后，他似 乎形成了某种对婚姻的成见，他认为一个没结婚的女子生机勃勃，完美鲜艷， 一旦结婚，就会使她身上生命的火焰熄灭，凋蔽。“只剩下一个女人的形骸”! 在他后来的作品 《掘墓人》中曾有这样的话：“婚姻不过是人在延续力面前 表现了奴性而已。”也许这就是纪伯伦在他一生中一直保持独身的缘故吧! 1911年4月，纪伯伦迁居纽约，因为他感到在波士顿没有太大进步而纽 约是美国文学家艺术家荟萃的地方，对于纪伯伦来说具有更大的发展余地。 纪伯伦觉得纽约是一个 “巨大的很有力度的城市”，在这里“各种因素都在 动，正像上帝的想像力在动。”当然，纪伯伦的离开也有求婚受阻的原因。 纪伯伦首先搬到瓦渥雷区164号，很快与布鲁克林与曼哈顿的阿拉伯朋 友们打成一片，并再次遇到好友、侨民文学家雷哈尼。5月，玛丽来到纽约 与纪伯伦见面。 5月16日，纪伯伦在雷哈尼住的一座老房子里租了一间小屋，那是一个 “洞穴一样”的房间，使他感到狭窄、窘迫。但他可以在雷哈尼的大房间里 作画，情况有所好转。9月22日，他又搬到纽约西10街28号。这是一间很 平常的屋子，他将它改装成一个画室。它有一个阳台，透入阳光和空气。他 说这间小屋也挺美，比起他在巴黎住的那个房间来并不逊色。房租是 20美 元。他很知足。他向另一位女友描绘他的起居室的艺术收藏： “在办公室的 一角，有一小批传世的珍品，还有一些贵重的物品，如埃及的、希腊的、罗 马的绘画，腓尼基的玻璃器具，波斯的瓷器、古书，义大利和法国绘画，以 及沉默而会说话的乐器。”他称自己的居室兼画室为 “禅房”或“茅庵”。 阿拉伯作家努力埃曼也曾描绘过纪伯伦的 “禅房”：这间房子在一座旧 建筑的最高一层——三层上。这是间长约八米，宽约五米的小房间。 “在东
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