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忧郁和伤感，都有着诗一般的意境和强烈的浪漫主义色彩。但与拉马丁不同 的是，纪伯伦并不否定人生，也不歌倾死亡，不象拉马丁对生活持一种悲观 绝望、虚无冷漠的态度。纪伯伦是积极向上的，他希望通过自己的作品的揭 露，能使东方民族觉醒，奋起反抗，从而创造一个美好的世界。 《折断的翅膀》出版后，受到普遍的好评，《大众报》用整版篇幅转载， 并将此书与许多名家的创作相比较。有人称讚 《折断的翅膀》是一个“新的 突破，是阿拉伯文学一个新世纪的开端”。多数人一致认为， “这本书是纯 粹现代艺术”的一部分，也是现代阿拉伯文印出的最美的书。黎马嫩着名作 家、评论家努埃曼也给这部小说以崇高的评价，说它 “充满了艺术和哲学的 光辉”，还说，从这部作品，他看到了 “一个新文学时代的曙光”。当然， 在书的精神和哲学上有不少人不免与作者有分歧。有的朋友对他产生了误 解，甚至指责纪伯伦 “正在变”，“变得有更多的野性和更少的东方性了。” 他们忘记了纪伯伦是热爱东方的，只是他的表达方式与同胞们不同。由于在 《折断的翅膀》中再次抨击了那些当权者和愚昧而充满奴性的人。纪伯伦对 阿拉伯世界的反应早有预料。他在给玛丽的信中说：“你将看到解剖和中伤。 他们将用铁舌痛骂我，特别是其中某些人，他们决不会对我，对我作出的努 力，说一句讚扬的话的。” 果不其然， 《折断的翅膀》被叙利亚政府阻止入境，只有大约二百本偷 偷渗入阿拉伯地区。教会也考虑过禁止，而实际上已经禁止了，虽然没有正 式公布禁止令。 玛丽的日记中曾记述了纪伯伦与两位主教会晤的情况： 那位高傲自大的人物走过来说： “你的过失是一种罪行，你利用自己的才能同你的国家和你的教会宣 战。总主教是宽宏大度的，他没有打算给你定罪，他向你伸出了友谊之手。 抛开你那些不切实际的空想，回到正道上来吧!停止你的迷误吧!他将为你 祝福，为你的名字祝福!教会也将向你伸出双臂，将会把你揽入怀抱。烧掉 那本书吧!保证不再重复致命的过失吧!” 纪伯伦的回答和宗教卫道士的宏论大相径庭，他说： “我写了《折断的 翅膀》，让总主教读读吧!也请你俩读读吧!因为书中有与你们提出的见解 相反的东西!” 几分钟后当他离开大厅时。 “风趣的”另一位主教挡住了他的去路，问 道： “先生!这位阁下使你满意了吗?” “是的，快乐的主人!他太使我满意了!我心里太高兴了!令我惊奇的 是，我并没有用退让使他满意!” 这位主教笑了，显露出他的简单幼稚。 可见，纪伯伦在与恶势力的斗争上是不屈不挠彻底而不妥协的。他不是 为了标新立异，也不是为了出出风头而写出一篇篇大胆而叛逆的小说，他是 真正为了祖国的前途的东方人民的幸福。 《折断的翅膀》使纪伯伦名声大噪，他的经济状况也随之有所好转。纪 伯伦开始走上了成功之路。不仅如此， 《折断的翅膀》使纪伯伦结识了他生 命中另外一位女性梅娅·齐雅黛。

人生泪与笑

纪伯伦发表了 《折断的翅膀》之后不久，便收到了一封来自阿拉伯世界 的信，信中对 《折断的翅膀》中，萨勒玛与“我”幽会这一情节表示有不同 意见，但同时也对纪伯伦的作品与写作才能表达了钦佩之情，纪伯伦很快地 回了信。这样，纪伯伦与梅娅·齐雅黛相识了。 梅娅·齐雅黛是黎马嫩着名的女作家，她1886年2月11日出生在巴基 斯坦的拿撒勒，曾在贝鲁特等地求学。她有着很好的文学天赋。1908年梅娅 随父亲移居到埃及，开始长期从事文学创作和翻译工作。在父亲逝世后，梅 娅接任了 《马哈鲁赛报》的主编工作。当时，她已能写出相当精采的文章了。 她与文学界有广泛的交往，为了促进文学界文化界人士的相互了解和交流， 定期 (每周星期二)在自己寓所举办文学聚会。这一文学沙龙吸引了许多文 化界人士，密切了埃及和阿拉伯文学家、评论家的联繫，对当时文学復兴运 动起了积极推动作用。梅娅的文学创作涉及范围很广，有诗集《梦之花》(法 文版，1911)，人物传记《巴希莎·巴蒂娅》(1920)，散文集《潮汐之间》 (1924)和大量书信、讲演词等多种成果。她精通书法，英、德、意等国的 语言，是一个极有才气的女子。她曾多次去欧洲访问，翻译过不少外国文学 作品。 梅娅是与纪伯伦建立起最深刻精神联繫的阿拉伯女作家。几年前当她看 到纪伯伦的 《在这样一个日子里，母亲生下了我》(即《泪与笑》中《我的 生日》一文)时，就已被纪伯伦深深吸引住了。她开始注意纪伯伦的文学创 作。1912年，在为着名诗人穆特郎举行的纪念会上，她应邀代读纪伯伦的贺 词。这一活动不仅使她作为一名文坛新秀崭露头脚，而且使她与纪伯伦的精 神联繫趋于密切。因此，当她读 《折断的翅膀》受到感动时，立即提起笔， 给纪伯伦写了上面那封信。 纪伯伦对梅娅也很有好感。他读过梅娅写过的很多漂亮文章，由衷地钦 慕她的文学才能，并在其中发现了彼此的许多共同点。纪伯伦后来在一封信 中说，他在