袁枚的说法早为不少研究者指出大漏洞。首先，曹雪芹是曹寅(字楝亭)之孙;其次，也是最为重要的是，袁枚根本没有看过《红楼梦》，他以为明义所题咏的林黛玉是一个非常漂亮的妓女(“某校书尤艷”)，直把红楼当青楼。从证据法的角度来说，袁枚的说法根本就是“以讹传讹”的“传闻证据”，不具有作证资格，必须予以排除。
朱女士最后引用了四条文献证据，其中指称曹雪芹是小说作者的西清、沈赤然、周春和许兆桂等人都是晚于曹雪芹，并且是跟曹雪芹没有丝毫亲友关係的人，他们的说法仍然属于“传闻证据”，同样必须予以排除。
此外，朱女士在强调这些资料的时候，隐瞒了另一些证据。例如，与上述四人差不多同时代的宗室人物裕瑞在《枣窗閒笔》中根本不认为曹雪芹是作者：
闻旧有《风月宝鑑》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传述者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此部删改至五次，愈出愈奇，乃以近时之人情谚语，夹写而润色之，藉以抒其寄託。曾见抄本，卷额本本有其叔脂研斋之批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》。[23]
程伟元作为《红楼梦》的高级“发烧友”，在1791年刊印“程甲本”时作序说：“《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。”[24]这才是《红楼梦》着作权的真实情况。诚如着名红学家曾扬华先生在其专着《红楼梦引论》中所述：整个清代，《红楼梦》的作者是谁的问题一直是个悬案[25]。因此，朱女士所列举的干嘉时期的早期文献记录根本不足为据。
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