第三节 《黄帝内经》养生之道

岐伯曰：上古之人其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。是故虚邪贼风，避之有时；恬辵虚无，真气从之；精神内守，病安从来。

——《素问·上古天真论》

《黄帝内经·素问》的第一篇文章就是谈养生的文章，这篇文章通过古人与今人生活习惯的不同，告诉我们，寿命的不同，在于养生方法掌握的程度的差异。正确的养生，应从以下几个方面进行。

一、法于阴阳——让生活与自然同步

所谓“法于阴阳”，就是把我们人类同自然万物等同起来，像自然界的一般动物、植物那样，让起居、穿衣、吃饭、劳作休止等所有的行为，与自然之气的变动同步。《黄帝内经》认为“人以天地之气生，四时之法成”，认为“人”是天地之气相合而成，是天地万物的一部分，与天地存在着共同的运行规则，因此，顺应自然规律的变化是保证生命活动健康长久的根本。

自然界阴阳之气的变化存在很多的规律，如年周期、月周期、日周期等。其中，对人体影响最大的，是日周期和年周期的变动。《内经》认为，一日之中阴阳之气的升降是“平旦而阳气生，日中阳气隆，日西阳气已虚”，我们人体的阳气也会发生这种变化。因此，《内经》要我们“暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄”，即到了天黑之后，就要休息，不再外出劳作，从而避免筋骨损伤，邪气侵入。同样，四时的节律变化我们更要遵守，这也是我们顺时养生的重要内容。

《素问·上古天真论》提到了四种长寿之人，根据寿命的不同分别成为真人、至人、圣人、贤人。真人可以“寿敝天地，无有终时”，即长生不老，应是指化作神仙的一类；至人的寿命可以等同于真人，也能长生不老；圣人是能活过百岁的那类人，而贤人则是将近百岁的人。对这四种人养生境界的描述中，几乎首先均谈到对四时阴阳的把握与遵循，这四种养生高手，其寿命的不同，就是由于对四时阴阳、天地之气的顺从程度有差异所致。

二、和于术数——使用便捷的养生法术

所谓“术数”，就是养生法术。根据个人的身体特性，使用适宜的养生法术可以补益元气，调畅气血，对形体与精神的健康有所裨益。传统的养生法术种类繁多，诸如气功、按摩、药物调治等，但常需要在医生的指导下方能使用。下面，我们介绍一些简便易行、又效用卓著的“小术数”。

1.叩齿——牙好，胃口就好

齿为骨之余，由肾所主。在中年之后，肾气渐虚，牙齿亦出现一定的松动。每日上下齿相叩36次，最好在晚上入睡前进行，可以补益肾气，强固牙齿。牙齿坚固，则饮食无碍，后天水谷精微化源充足，身体自然健康少病。

2.咽津——失眠的最便捷疗法

将舌抵上腭，等津蓄满口后咽下，最后发出啯然之声。咽下次数越多越好。肾之液为“唾”。通过咽津，可以补充肾水，填充肾精，灌溉五脏。失眠的患者，每晚睡前叩齿36次、咽津12次，自可安然入睡，不再感到长夜漫漫。

3.浴面——保持青春不老

两手相对摩热，覆面轻擦，如以水洗面之状，每日数次。因为人之三百六十络皆上注于面，通过浴面，可疏通面部经络，使面色红润，须发不白。

4.鸣天鼓——预防头晕耳鸣

用两手掌掩住两耳窍，先以食指压中指，再用食指用力弹脑后枕骨，每日30次左右。肾开窍于耳，且枕骨处有风池、玉枕等穴，是重要的保健穴位。通过鸣天鼓，可以补益肾气，聪耳明目，使头目清醒。

5.指腹梳头——改善睡眠

以十指指腹，从发际前缘向脑后梳，每日100下左右，晨起梳最好。头为人体阳经汇聚之处，通过指腹梳头，可疏通人体阳经经气，从而使须发乌黑，颜面荣韵，并有改善睡眠等作用。

6.运膏肓——别让自己“病入膏肓”

扭转两肩，左右各20次。膏肓穴在第四胸椎下脊柱两旁各三寸处，为多种疾患最后的转归之处，通过运膏肓，可预防周身多种疾患。

7.摩丹田——通畅大便

先左手托住左腰后肾部，用右手摩丹田36次（丹田即气海穴处，在脐下1.5寸处，为元气汇聚之处），再交换，以右手托肾，左手摩丹田。具有温补肾气、强身健体的作用，主一切虚损病症。

8.擦涌泉——补肾益肾

以左手擦右脚涌泉，右手擦左脚涌泉，各100次左右，于每晚睡前摩擦。涌泉穴在足底第二、三趾缝到足跟连线的前三分之一处，为足少阴肾经的井穴。擦涌泉具有强身补肾、镇静安眠之效用。

9.洒腿——人老腿不衰

左足站立，右腿提起、放下，反复10次；右足站立，左腿提起、放下，反复10次。人老腿先衰，洒腿之功可延缓衰老，健壮下肢。

10.摩腹——消化不良就摩腹

两手摩热，从上向下推上腹部，或顺时针方向按摩脐周，每于餐后进行，可以促进胃肠蠕动，升降脾胃之气。宋代著名文学家陆游，就极善于摩腹健身，其有诗云“解衣许我闲摩腹，又作幽窗梦一回”，可见陆放翁闲来无事，经常摩腹，他能活到86岁的高龄，在古代的文人之中实在少见，经常摩腹是功劳之一。

11.敲打阳明经——有效改善胃胀便秘

足阳明经属于胃，手阳明经属于大肠，二者负责人体胃肠的功能，所以，对于平素胃脘容易