卷二玉格(上)

玉格:初指玉制笔架，又道教词语指书架。《云笈七签·卷三》:‘东殿金房玉格，有宝经三百卷，玉诀九千篇’。这里引申泛指道教之书。

译文

道书记载。

原文

0034道列三界诸天，数与释氏同，但名别耳。三界外曰四人境；谓常融、玉隆、梵度、贾奕四天也。四人天外曰三清；大赤、禹余、清微也。三清上曰大罗，又有九天波利等九名。天圆十二纲，运关三百六十转为一周，天运三千六百周为阳孛。地纪推机三百三十转为一度，地转三千三百度为阳蚀。天地相去四十万九千里，四方相去万万九千里。名山三百六十，福地七十二，昆仑为天地之齐。又九地、四十六土、八酒仙宫，言冥谪阴者之所。

有罗酆山，在北方癸地，周回三万里，高二千六百里。洞天六宫，周一万里，高二千六百里。洞天六宫，是为六天鬼神之宫。六天；一曰纣绝阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑(一曰究)宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。空洞之小天，三阴所治也。又耐犯宫主生，纣绝天主死。祸福续命，由怙照第四天鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也。项梁城《酆都宫颂》曰:“纣绝标帝晨，谅事构重阿。炎如霄汉烟，勃阙景耀华。武阳带神锋，怙照吞清河。开阖临丹井，云门郁嵯峨。七非通奇灵，连苑亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。”凡有二万言，此唯天宫名耳。夜中微读之，辟鬼魅。

三界:仙界、人间界和冥界。诸天:三十六天。也有说三十二天或三十三天的。贾奕:也作‘覆奕’。大罗天:元始天尊就住在大罗天。九天波利:道教的九天为:郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天，洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。波利:疑为波罗尼密不骄乐天简称之误。以上参见《云笈七笺·卷二十一·天地部》。十二纲:《云笈七笺》引《上清三天正法经》云:天圆十二纲，地方十二纪。天纲运关，三百六十轮为一周；地纪推机，三百三十轮为一度。天运三千六百周为阳勃，地转三千三百度为阴蚀。罗酆山:传为罗酆大帝统辖的鬼所。从此以下均可参见《真诰卷十五·阐幽微第一》。六天:纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、怙昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。七辰北斗:道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。其中天权宫文曲星君，传说掌握科考。纣绝标帝晨:见《云笈七签》引《真诰》:纣绝标帝晨，谅事遘重阿，炎如霄中烟，勃若景曜华，武阳带神锋，怙昭吞青河，阊阖临丹井，云门郁嵯峨，七非通奇盖(灵)，连宛亦敷魔，六天横北道，此是鬼神家。

译文

上内容都是在《云笈七签》或《真诰》中东摘西凑的，没有连续内容，译文从略。

【参考文献】《真诰卷十五·阐幽微第一》:‘罗酆山在北方癸地，此癸地未必以六合为言，当是于中国指向也，则当正对幽州、辽东之北，北海之中，不知去岸几万里耳。山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之周回一万五千里。其上其下，并有鬼神宫室，山上有六宫，洞中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。周回一万五千五百，为宫周回一千里者，三百二十五所。今此六宫，止得六所尔，其余空尚三百一十九所，计不容顿耳；恐所盲或有舛漏处也。山上为外宫，洞中为内宫，制度等耳。此山既非人迹所及，故山上可以得立容，不知山复有几洞门也。

第一宫名为纣绝阴天宫，以次东行，以周过论之，洞中直东西有三千七百五十里，今一宫周过千里，是径二百五十里，六官若并列，合居千五百里耳，其两边各余二十余里，南北有殊远，悉悉当为藩屏故也，不尔莫测所以也。第二宫名为泰煞谅事宗天宫，第三宫名为明宸耐犯武城天宫，第四宫名为恬昭罪气天宫，第五宫名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫。凡此六天宫，亦皆应有义旨，乃粗可领解，自不容轻说。凡六天宫，是为鬼神六天之治也。洞中六天宫，亦同名相像如一也。此即应是北酆鬼王决断罪人住处，其神即应是经呼为阎罗王所住处也。

人初死，皆先诣纣绝阴天宫中受事，或有先诣名山及泰山江河者，不必便径先诣第一天。要受事之日，罪考吉凶之日，当来诣此第一天宫耳。此宫是北帝所治，故后悉应关由，犹如今州县之狱，初虽各有执隶，终应送台定其刑书。泰煞谅事宗天宫，诸煞鬼是第二天也，卒死暴亡又经于此。此宫当得专主收煞也，其卒死暴亡，恐文书未正，或姓名相同者，所以先来检问之也。贤人圣人去世，先经明宸第三天官受事。后云四明公各治一宫，不知此泰煞、明宸两宫，当是何公所居，暴亡及贤圣虽先暂经，亦犹应诣纣绝为正也。祸福吉凶，续命罪害，由恬昭第四天宫，鬼官地斗君治此中，鬼官之北斗。是复籍先身之功罪乎，然武以至忠而亡，必复入仙品矣。

其童初府有王少道、范叔胜、李伯山，皆童初府之标者。少道汉时人王遁儿也，汉时山阳太守。范叔胜，北地人也，魏文帝黄门郎。李伯山