卷二玉格(上)

，冲父也。冲汉时为白马令，行阴德，或积世有道，中行所钟。此二府仙人，皆一进再进，得入此项梁城，作酆宫诵曰:’纣绝标帝宸，谅事遘重阿，炎如霄中烟，勃若景曜华，武阳带神锋，恬昭吞青河，阊阖临丹井，云门郁嵯峨，七非通奇盖，连宛亦敷魔，六天横北道，此是鬼神家’。诵有二万言，今略道六天之宫名抄出之耳。夜中亦可微读之，亦云辟鬼邪。前第三宫名武城，今云武阳，或当是有两白也。《苏韶传》云:是之圣者有项梁，义贤者有吴季。但不知项是何世人也，或恐是项羽之叔项梁，而不应圣于季子也。

原文

0035酆都稻名重思，其米如石榴子，粒稍大，味如菱。杜琼作《重思赋》曰:“霏霏春暮，翠矣重思。云气交被，嘉谷应时。”

《云笈七签》:酆都山上树木水泽俱如人间，但稻粒如石榴子大，味如菱，其馀四谷故尔，但名稻名重思耳。杜琼作《重思赋》曰:霏霏春茂，翠矣重思。灵气交被，嘉谷应时。四节既享，祝人以祠。神禾郁于浩京，巨穗横我玄台，爰有明祥，帝者以熙。此之谓矣。(打字者，茂，可译作美)杜琼:(？-250年)，字伯瑜。蜀郡成都人，蜀汉官员，占星家。《三国志·蜀书·杜琼传》:‘琼年八十馀，延熙十三年卒’。《真诰卷十五·阐幽微第一》:‘杜琼，字伯瑜，蜀人也。博学有才思，注韩诗，兼明数术，逆记魏当代汉，仕刘禅时，为鸿胪太常，延熙十三年亡，年八十余耳’。

译文

酆都水稻名叫重思，其米形如石榴子，颗粒稍大，味如菱角。杜琼作《重思赋》曰:“云雾弥漫春色暮，青翠重思遍地植。天地灵气来覆盖，吉祥稻谷正应时。”

【参考文献】《真诰卷十五·阐幽微第一》:‘酆都稻名重思，其米如石榴子，粒异大，色味如菱，亦以上献仙官。后又有叙重思事，既是异日所说，两出自非嫌。石榴子，即世之安石榴也’。

原文

0036夏启为东明公，文王为西明公，邵公为南明公，季札为北明公，四时主四方鬼。

夏启:大禹的儿子。文王:周文王姬昌，周武王姬发的父亲。邵公:又作召公，文王庶子，周王朝卿士，谥穆公。季札:(前576-前484年)春秋时吴王寿梦第四子，阖闾叔父。姓姬，名札。称公子札。

译文

夏启死后成仙为东明公，文王为西明公，邵公为南明公，季札为北明公，四时主管四方之鬼。

【参考文献】《真诰卷十五·阐幽微第一》:‘炎庆甲者，古之炎帝也，今为北太帝君，天下鬼神之主也。武王发，今为鬼官北斗君。夏启为东明公，领斗君师。文王为西明公，领北帝师。邵公奭为南明公。吴季札为北明公。

原文

0037至忠至孝之人，命终皆为地下主者，一百四十年，乃授下仙之教，授以大道。有上圣之德，命终受三官书，为地下主者，一千年乃转三官之五帝，复一千四百年方得游行太清，为九宫之中仙。又有为善爽鬼者，三官清鬼者，或先世有功，在三官流。逮后嗣易世练化，改氏更生。此七世阴德，根叶相及也。命终当道遗脚一骨以归三官，余骨随身而迁。男左女右，皆受书为地下主者，二百八十年，乃得进处地仙之道矣。

地下主者:主管，掌管。本条参见《真诰·阐幽微第二》。三官:天官、地官、水官。五帝:1、东郊青帝配帝:伏羲。2、南郊赤帝配帝:神农氏。3、中郊黄帝配帝:轩辕。4、西郊白帝配帝:少昊。5、北郊黑帝配帝:颛顼。当道遗脚一骨:《真诰》:无‘道’字，当系衍字。《真诰》注解:‘此骨恐是质形之骨，非神形之骨，既被遗落，当复重生之耳’。

译文

生前至忠至孝的人，死后都是地下主管仙官，经过一百四十年，就受到下等仙人的教化，被传授以大道。在世时有上圣之德的人，死后受三官书，为地下主管仙官，一千年后由三官转归五帝处，再过一千四百年才可以游行太清，成为九宫里的中仙。又有为善爽鬼的，三官清鬼的，或者做人有功，在三官之列的鬼。到下一世重新做人修炼，死后重新投胎别人家。这是七世阴德，才得以叶脉相承。死时当留脚的一块俗骨头赠送三官作为酬谢，其余骨头随身而迁转(为仙骨)。男人留左脚骨女人留右脚骨，都可以接受天书封为地下主管仙官，再经过二百八十年修炼，就可以晋级处于地仙的位置了。

【闲敲棋子】这里摘抄的与《真诰·卷之十六·阐幽微第二》个别文字有出入，但大意尚符合原文，故不作校正。

【乱敲棋子】对此，《真诰·卷十六》:(原注)‘以年限言之，是圣德更不及忠孝也。计此终后凡二千四百年，乃得入仙阶，益知前应是夏启，非召公明矣。季子亡后，至晋兴宁，始八百八十许，未满千岁，不知那已为明公耶’。又；《真诰·卷十六》:(正文)‘邵奭为东明公，云行上补九宫右保公’。(原注):‘前云邵为南明公，今乃是东，若非名号之误，则东南之差，既寻当迁擢，则必应是启中君，脱尔云邵耳，亦可是有甘棠之德，故不限其年月耳’。道家书能被考证到如此认真的程度，实在是让在下佩服之至。

【相关链接】《云笈七签·尸解部》:《太微金简玉字经》云:尸解地下主者，按《四极真科》一百四十年乃得补真官，于是始得飞华盖，驾群龙，登太极，游九宫也。

夫至忠至孝之人，既终皆受书为地下主者。一