卷十三冥迹

，所以想与先生见面说说话。”崔罗什就问她:“魏帝与令尊的书信，称令尊为元城令，这事是真的么？”女子回答说:“家父在元城任职的时候，正是我出生那年。”崔罗什就与女子讨论汉朝末年与曹魏时期的大事，都与《魏史》书上的记载符合，但是说了很多话不能详细记载。崔罗什说:“您尊贵的丈夫姓刘，想请您告诉我他的名字。”女子说:“无知的丈夫是刘孔才的第二个儿子，名瑶，字仲璋。最近因有罪被抓走了，到现在去了还没回来。”崔罗什就下床告辞出来，女子说:“从现在再过十年，我们会再见面的。”崔罗什就把自己别头发的玳瑁簪子留下作纪念，女子也用佩戴的玉指环赠给崔罗什。崔罗什上马行走了几十步，回头一看只见到一座大坟。崔罗什到了历山下的齐州，感觉这事不太吉祥，就请僧人替他作斋会，并用女子给他的指环作布施。

倏忽间到了天统末年，崔罗什一直为公事所牵绊，这次又来到夫人墓地围墙外修筑河堤，想起往事就在帐下和济南的奚叔布说起了这件事，因而流泪抽泣着说:“到了今年就是十年了，会怎么样呢。”河堤修完了，崔罗什回家在园子里吃杏，正吃着说了一句:“回去告诉你家女郎，我马上就去。”一个杏还没吃完就死了。崔罗什做郡功曹十年，很被州里官民所重视，他死了，人们都觉得伤感叹息。

原文

0460南巨川常识判冥者张叔言，因撰《续神异记》，具载其灵验。叔言判冥鬼十人，十人数内，两人是妇人。又，乌龟、狐亦判冥。

南巨川:唐朝文学家。鲁郡(今山东兖州)人。盛王府录事参军南琰之子。开元二十七年(739)登进士第。至德二载(757)任给事中，奉使吐蕃。著有《续神异记》，载冥祥灵验故事，今不存。判冥:审理阴司案件。

译文

南巨川曾经认识能去阴司审判冥鬼的张叔言，因而才写出了《续神异记》，详细记载了张叔言的灵验。张叔言审判过冥鬼十人，十人之内，有两个是妇女。另外，乌龟、狐也可以做阴司的审判。

原文

0461于襄阳頔在镇时，选人刘某入京，逢一举人，年二十许，言语明晤，同行数里，意甚相得。因藉草，刘有酒，倾数杯。日暮，举人指支迳曰:“某弊止从此数里，能左顾乎？”刘辞以程期，举人因赋诗:“流水涓涓芹努一曰吐牙，织鸟双飞客还家。荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。”至明年，刘归襄州。寻访举人，殡宫存焉。

于頔:字允元，排行二十九，河南(今河南洛阳)人。始以门荫补千牛，贞元十四年(798年)，调任襄州刺史、山南东道节度观察使(治所在今湖北襄阳)。选人:无职位的人待任用，候选。藉草:古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。这里指扫墓。左顾:枉顾，屈驾。织鸟:没有鸟名叫织鸟，但可以解释为编织构筑鸟巢的鸟。或曰‘织乌’，借指太阳。因太阳每日东升西落，如织梭般往来，故称。乌，太阳的代称，典源自三足乌。《全唐诗》卷八六五载《襄阳旅殡举人诗》:“流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。”寒食:清明节的前一天。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所有叫做“寒食节”。多说起源于春秋时期晋公子重耳避乱回国后为了纪念介之推而有了这个节。《周礼·司烜氏》:“仲春，以木铎修火禁于国中。”，注；“为季春将出火也。”殡宫:停放灵柩的房舍。或指坟墓。棠梨:蔷薇科植物棠梨，落叶乔木，高4～10米。

译文

于頔在襄阳坐镇时，选人刘先生入京，路上遇见一位举人，年龄二十左右，言谈聪明理解能力强，两人同行几里，都感觉很谈得来。趁着举人扫墓，刘先生拿出酒，两人干了几杯。天色渐暗，举人指着一条小岔道说:“我的破家从这里走几里就到了，能请您屈驾么？”刘先生推辞说我要在约定的日子必须到京城，急着赶路，不能去了。举人就赋了一首诗道:“流水涓涓芹努牙，织鸟双飞客还家。荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。”到了第二年，刘先生回襄州。路过这里寻访那位举人，只有停放灵柩的房子还在。

【乱敲棋子】织鸟，就本文议本文，打字者认为还是解释成筑巢鸟好一些，‘织鸟双飞’比‘织乌西飞’，其意境更佳，因为前面写了‘日暮’，日暮了鸟还在双飞筑巢，对于来给父母扫墓的年轻人来说，更透出对家的依恋与渴望。另，《瓯北诗话·卷十一》作‘深村无人作寒食’。

原文

0462顾况丧一子，年十七。其子魂游，恍惚如梦，不离其家。顾悲伤不已，因作诗，吟之且哭。诗云:“老人丧其子，日暮泣成血。老人年七十，不作多时别。”其子听之感恸，因自誓:“吾若作人，当再为顾家子。”经日，如被人执至一处，若县吏者，断令托生顾家，复都无所知。忽觉心醒，开目认其屋宇，兄弟亲满侧，唯语不得。当其生也，已后又不记。年至七岁，其兄戏批之，忽曰:“我是尔兄，何故批我。”一家惊异，方叙前生事，历历不误，弟妹小名悉遍呼之。抑知羊叔子事非怪也。即进士顾非熊。成式常访之，涕泣为成式言。释氏《处胎经》言人之住胎，与此稍差。

顾况:生卒不详，(约727-约815年)字逋翁，号华阳真逸(一说华阳真隐)，晚年自号悲翁，苏州海盐恒山人(今在浙江海宁境内)，唐代诗人、画