第10章 自我实现和超越

的选择，意味着素质的提高。他开始懂得命运是什么，配偶意味着什么，人生使命是什么。一个人要想明智地选择生活，就必须敢于在生活的时时刻刻都能倾听自己，倾听自己内心的声音，并且能平静地说：“我不喜欢这样或那样的人。”

在我看来，艺术界已经被少数意见操纵者和品位制造者霸占了。对这些人，我心存疑虑。这是我个人的判断，但是，对于那些人来说，似乎已经够公平的了，因为他们自以为是，说什么“我喜欢什么，你必须喜欢什么，否则，你就是个傻瓜”。我们必须教育人们，要相信自己的品位。当然，大部分人都不会相信自己的品位。当站在画廊里面对一幅令人费解的画作时，很少能听见有人说“这幅画真的令人费解”。不久前，布兰代斯大学有一个舞蹈节目，那简直就是一个奇葩，有电子音乐，有录音带，人们做着各种各样超现实主义和达达主义的事情。灯亮了，人人都惊呆了，不知道该说什么好。在这种情况下，大多数人都会选择喋喋不休，而不会说“让我考虑一下”。真能做到这一点，则意味着敢于与众不同，敢于打破陈规，敢于独辟蹊径。如果不能告诉前来咨询的人（无论年长年幼）要做好不受欢迎的准备，那么，专家顾问不妨现在就放弃吧。选择勇敢，而非害怕，事情的结果就完全不同了。

第六，自我实现不仅是一种最终状态，也是在任何时候、在任何程度上发挥个人潜力的过程。例如，通过研究一个人的智商，可以使其变得更加聪明。自我实现就是要充分利用自己的智慧。这并不意味着一定要去做一些遥不可及的事情，而是意味着只有经过努力才能完成自我实现。自我实现可以是在钢琴键盘上的手指练习，可以是努力做好自己想做的事情。如果只想成为一名二流医生，那绝对不是自我实现的良好方法。所以，凡事一定要做到极致才行。

第七，高峰体验是自我实现的短暂瞬间，是多少金钱都无法买到的狂癫时刻，我无法保证的，甚至是无法寻求的。那种感觉，用C. S. 刘易斯的话来说，就是“喜出望外”。但是，你可以创造条件，使高峰体验更有可能，或者，相反，使之迟迟无法到来。因此，打破幻想，摆脱错误观念，学习自己不擅长的东西，了解自己的潜力，这些都是发现真实自我的主要途径。

几乎每个人都有过高峰体验，但并不是每个人都知道。有些人把这些小小的神秘经历抛在一边。当狂喜发生时，帮助人们识别这些小小瞬间的恰恰是咨询师或衍生需求专家的部分工作。然而，一个人的心灵在没有任何外在参照物（如黑板）的情况下如何才能深入到另一个人的心灵深处，然后试图与之沟通？所以，我们必须找到新的交流方式。我曾试过一种。我认为，这种交流可能更像是一种教学和咨询模式，帮助成年人尽可能地充分发展，与老师借助黑板进行交流的那种方式完全不同。如果我喜欢贝多芬，我在他的《四重奏》中听到了一些你听不到的东西，我如何才能让你听懂？很明显，音乐就在那里。但是，我听到了美丽的音符，而你听到的只是声音。我如何才能让你听出其中的美妙之处？这是教学中的一个重要问题，远远超出了让你学习基础知识，或在黑板上演示算术，或对一只青蛙进行解剖。后面这些东西对两个人来说都是外在的，其中一人手持教鞭，两人可以同时看到目标。这种教学比较容易，另一种则要困难得多。但是，这是咨询专家（衍生需求咨询专家）工作的一部分。

第八，弄清一个人的身份、职业、爱好，弄清对他有利或不利的因素、弄清他的去处及其使命，总之，弄清这一切意味着对精神病理的暴露。这意味着对防御机制的识别，以及识别后找到放弃它的勇气。这样做是很痛苦的，因为防御机制是针对不愉快的事情而建立的。但是，放弃防御机制又是值得的。如果精神分析文献没有教会我们别的东西，至少它告诉我们，压抑绝对不是解决问题的方法。

去圣化

让我谈谈心理学教科书中没有提到的一种防御机制，它对今天的一些年轻人来说是非常重要的。这就是“去圣化”的防御机制。这些年轻人对价值观和美德心存疑虑。他们觉得自己在生活中受到了欺骗，遇到了挫折。事实上，他们中很多人的父母反应迟钝，得不到他们的尊重；这些父母本身的价值观也非常混乱，他们常常害怕自己的孩子，即使他们做错了事情，也不敢惩罚他们或者阻止他们。所以，你会看到这样一种情况，那就是，年轻人非常鄙视他们的长辈。当然，他们这样做通常是有充分的理由的。于是，他们便泛泛得出一个结论：他们不会听从任何成人的劝告。当一个成年人说出了他们从虚伪的嘴里听到的同样的话时，尤其如此。比如，他们听到父亲谈论诚实勇敢，却在实际生活中表现得恰恰相反。

这些年轻人把人简化为具体的物体，拒绝看到他的未来，拒绝看到他的象征意义，拒绝看到他的永恒价值。举例来说，青少年已经将“性”去圣化。在他们眼里，性只是一件很自然的事情。他们已经让它变得非常普通，使它在许多情况下都失去了诗意，继而失去了几乎所有意义。自我实现意味着放弃这种防御机制，学会将其重新圣化。

重新圣化

重新圣化意味着，像斯宾诺莎所说的那样，愿意再次看到人的永恒价值，那就是说，