这几天看了毛|泽|东文选中关于战术战略的运用，其游击战术不少是《孙子兵法》的发挥。孙子兵法可与毛|泽|东的文章对读，当有更多体悟。
1.计篇：探讨了打仗时从如何胜这个角度要熟虑的东西，此“计”是指“熟虑”。
1.1.打仗要考虑的因素：得道者多助，上下同欲。
天时、地利是战的客观因素
选将的标准是从高到低为：智（胜之关键）、信（所托非人）、仁（只有认识生命的价值，才知道战争的目的）、勇（有智之勇，势之发端）、严（军队组织力强）。
法：法是严的内容。
1.2.打仗的常态：诡道
1.3.胜仗的前提：打胜仗需要庙算，定胜负在于千里之外
2.作战篇：探讨作战的什么结果是好的。
作战所费甚巨，贵速胜，不贵久胜。
智将应务食于敌。
3.谋攻：探讨什么样的攻略是好的，怎么攻击才好。
3.1什么样的攻略是好的：上兵伐谋（阻击对方的攻略），其次伐交（防止开战），其次伐兵（战争），其下攻城。
不战而屈人之兵，善之善者也。
不攻而拔人之城，破人之国而所费时间不久，能全身而退，以全来争于天下。
3.2.如何攻：十则围之（十比一，围），五则攻之（五比一，攻），倍则分之（倍则分两队进攻），敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
3.3.攻能胜的其他因素：将知道何时可战何时不可战
军队的人数无论多与少将领都能很好地运用
军队上下同欲
将领能干而不受上一级的过多限制
4.形篇：探讨具体战术的运用
善战者先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在已，可胜在敌。不可胜者，守也，可胜者，攻也。守是因为不足，攻是因为有余。
战胜而天下日善，非善之善者也，善战者应该是无形中消解敌方的力量，先胜而后战，故善战者经常“无智名，无勇功"，这也是高手与中手的差别。要想达到这种无形中的取胜关键是“修道而保法”（得道多助，法是为了保证道的实现）。
胜利的前提是了解胜算，这个要计算双方的实力，而数量对比是计算双方实力的关键，对数量要详细考察、探究,数量的分布主要依赖于地势.
5.势篇：战争是大规模人群作战，不能精确地布署每个细节，只能取势，此探讨如何取势。
如何操作取势的行为：5.1.治众如治寡，分数是也（分成几个群体单位，这样更容易治理）斗众如斗寡，形名是也（使众人斗的时候，也是因为各个目标各项进退,都只用一个名词代替)
胜只在于计谋是真还是假，是迂还是直，军队的实力大体可认为由数量决定。
5.2.善战者，其势险，其节短（力量大，速度快）势如张弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱，浑浑沌沌，形圆而不可败。（虽乱实质不乱，虽军形无章，实则不可攻也，取势的关键就是抓住把握实质不乱的地方，而放任其外形）5.3.在治前面就会生出乱，在勇面前就会生出怯，在强面前就会生出弱，这是基本的对战情势。似乱实治，只是把军队分成不同的群体来治理的表现；军队的勇怯来表现只为了让对方知道我们的能量；强弱只是战术的需要。故“善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之，以利动之，以卒动之”。
总结：善战者，求之于势，不责于人，帮能择人而任势，任势者，如转木石于千仞之山。
6.虚实篇：如何布署兵力以让已方军队战斗力强过对方军队。（避实击虚，因地制宜，形于无穷）6.1.避实就虚：善战者，致人而不致于人，以逸待劳。以利使敌自至；以害使敌不能至，劳之饥之动之。
出其所不趋，趋其所不意，故行千里而不劳。攻必取者，在于攻其所不守，守而必固者，在于守其所不攻。善攻者，敌不知其所守，善守者，敌不知其所攻。我无形，则敌不知所守，分兵而守，则我能以十敌一。能做到此，关键是“知战之地，知战之日”。
6.2.如何了解对方的力量：策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
7.军争：探讨战争两军交锋前战略要地的争夺，该如何交锋最好。
7.1.军争的危险与防止：军争是为了利，但是军争也让自己陷入危险，这是因为，全军而争则速度不及，不全军而争则要放弃辎重；故仍然卷甲而趋，则要日夜不处，倍道兼行，有力气的人先至，力气弱的人则在后头，如果是百里而争，则只有十分之一的军队与敌人交锋，而五十里，则有二分之一的军队，三十里，则有三分之二的军队，都很危险。
故要先知山林、险阻，沮泽之形，才能行军；要有向导才能拥有地利。
7.2.军争之法：兵以诈立，以利动，以分和为变者。先知迂直之计者胜，此军争之法也。以迂为直，以患为利，迂已之途，而诱敌（远离自己的道路）以利，后人发，先人至，此知迂直之计也。
7.2.军争中如何取利：朝气锐，昼气惰，暮气归，善用兵者，避其锐气，击其惰归，这就是会运用“气”；以治待乱，以静待哗，这就是会治“心”；以近待远，以佚待劳，以饱待饥，会治“力”；无邀正正之旗，无击堂堂之阵（旌旗，阵形整齐者不应攻击），会治“变”。
故用兵之法，高陵勿曏（敌地势高，则不攻），背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，
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