围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
8.九变：因地制宜，随机应变之道。
8.1.因地制宜：圮地无舍（地势不好，不要扎营），衢地交和（路很多，求和），绝地勿留（孤立之地不能留），围地则谋，死地则战（无退路则求死战）。
8.2.军队的攻略有所为有所不为：途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受
8.3.患与利当不同对待：是故智者之虑，必杂於利害。杂於利，而务可信也（考虑利的时候，要做确定带来利的事）；杂於害，而患可解也（只忧患可以解决的问题）。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
8.4.变的目标是有所应对，万变不离此宗：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
8.5.对方将领不同，也要有所不同的应对：将愚勇，可以让他死。
将胆小畏死，可以生擒他。
将谋略不周，可以击败他。
将爱惜自己的声誉，可以诋毁他。
将爱惜自己的人民，可利用这点让他犹豫不决。
9.行军：行军要注意的地方
10.地形：各种地形及相应的兵法。
11.九地：非实在地形，而是战术地形，如死地，围地，重地，交地，争地等的探讨。
12.火攻：用火攻的战术
13.用间：用间术
以下是曹操的看法，略有不同：〈序〉
操闻上古弧矢之利，《论语》：「足兵。」《尚书》：「八政曰师。」《易》曰：「师贞，丈人吉。」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。」黄帝汤武咸用干戚以济世也。《司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。」恃武者灭，恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行于世者，失其旨要，故撰为略解焉。
[编辑本段]
〈计篇〉
〔曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计于庙堂也。〕
孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，以索其情。
〔曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。〕
一曰道，
〔曹操曰：谓导之以教令。〕
二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。
〔曹操曰：危者，危疑也。〕
天者：陰陽、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。
〔曹操曰：顺天行诛，因陰陽四时之制。故《司马法》曰：『冬夏不兴师，所以兼爱吾民也。』〕
地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。
〔曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也。论在〈九地〉篇中。〕
将者：智、信、仁、勇、严也。
〔曹操曰：将宜五德备也。〕
法者：曲制、官道、主用也。
〔曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，粮路也。主用者，主军费用也。〕
凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，以索其情。
〔曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也。索其情者，胜负之情。〕
曰：主孰贤？将孰能？
〔曹操曰：道德、智能。〕
天地孰得？
〔曹操曰：天时、地利。〕
法令孰行？
〔曹操曰：设而不犯，犯而必诛。〕
兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
〔曹操曰：以七事计之，知胜负矣。〕
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
〔曹操曰：不能定计，则退去之。〕
计利以听，乃为之势，以佐其外；
〔曹操曰：常法之外也。〕
势者，因利而制权也。
〔曹操曰：制由权也，权因事制也。〕
兵者，诡道也。
〔曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。〕
故能而示之不能，用而示之不用；
近而示之远，远而示之近。
〔曹操曰：欲进而治去道，若韩信之袭安邑，陈舟临晋而渡于夏陽也。〕
故利而诱之，乱而取之，实而备之，
〔曹操曰：敌治实，须备之也。〕
强而避之，
〔曹操曰：避其所长也。〕
怒而桡之；
〔曹操曰：待其衰懈也。〕
（卑而骄之）（佚而劳之）〔曹操曰：以利劳之。〕
（亲而离之）〔曹操曰：以间离之。〕
攻其无备，出其不意。
〔曹操曰：击其懈怠，出其空虚。〕
此兵家之胜，不可预传也。
〔曹操曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也。〕
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算败，况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
〔曹操曰：以吾道观之矣。〕
[编辑本段]
〈作战篇〉
〔曹操曰：欲战必先算其费，务因粮于敌也。〕
孙子曰：凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万。
〔曹操曰：驰车，轻车也，驾驷马；革车，重车也，言万骑之重。车驾四马，率三万军，养二人主炊家子，一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。步兵十人，重以大车驾牛。养二人主炊家子，一人主守衣装，凡三人也。带甲十万，士卒数也。〕
千里而馈粮，
〔曹操曰：越境千里。〕
则外内之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉：费日千金，然後十万之师举矣。
〔曹操曰：谓购赏犹在外之也。〕
其用战：胜久则钝兵挫锐，攻城则屈力
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