儒家经典中被片面理解的句子有很多。
比如：
“以德抱怨。 ”
夫子想要表达的有仇必报竟然被人断章取义改成圣母婊。
“唯女子与小人难养也”
从强调对自己的严格要求变成蔑视女性。
“刑不上?夫，礼不下庶?”
刑法礼仪上的一视同仁，硬生生的曲解成了文人阶级的特权。
“君为?纲，?为?纲，夫为妻纲”
本应该前者为后者作表率，却成了阶级压迫的新理法。
悉心对比一下，发现其中对女性地位的降级禁锢与阶级距离的深化有着惊人的相似。
再查阅资料，你会发现这些经典被曲解应用的时期大部分都是在宋和宋之后。
那没事了，构思乐色不能要求太多。
其中“庖厨君子远,椒水妇人宜”应该是应用最广泛的了。
不少人理解为：身为君子应该远离厨房，不应该和女子一般在厨房里做饭，只有胸无大志的平凡俗人才会进厨房做饭，男性厨师便是不顾自己八尺男儿之躯，情愿做一名凡夫俗子，与女子同为一道。
这句话表面看起来是极其歧视厨师这个职业，同时极为歧视女子的，然而，事实却并非如此。
其实正确的理解是：君子因为怀有仁心和恻隐之心，不忍见到杀生之事，所以要远离厨房。
明明是君子怀仁，怜悯众生的仁义。却被一部分刚刚完成科举阶级跨越迫切想要炫耀的“清贵人”，用来抬高自己鄙视他人。
也不想想要是儒者的那么鄙视厨师，夫子会说出“食不厌精，脍不厌细”这种话吗？
夏谕是不鄙视厨师的，相反他对做菜有着浓厚的兴趣。
一大早他就拉着老哥孟何忌来到了自家的庖屋。
春秋时期的人们每日早晚两顿饭，大致是上午九点和下午五点左右。
他想为早餐加几个炒菜。这时候的早餐大部分都是黍米（小米）粥配一些菜蔬，像孟氏这样的贵族还会加一些热羊奶。
负责瑕邑孟家饮食的首席大厨叫做伯牙，这可不是伯牙与钟子期中的那个“琴仙”。
他这孙笑川身材也难以让人联想到飘渺孤高的琴仙。孟氏在瑕邑的首席庖厨，有这层身份伯牙的待遇还是不错的，从样貌身材上就能看出一二：
身着一身灰色的短装，头发高高扎起顶在后脑勺上，身上整洁干净，没什么油盐味。虽然看起来有些胖，但个子挺高，整个人看起来很精神。
面对家族的未来继承人，伯牙的胖胖的脸上露出一丝微笑，却不显得谄媚，语气温和让人心生好感：“两位小君子来的这般早，还有近一个时辰才到早饭的时间。”
“夫人已经派人打过招呼了，小君子这边请。”
夏谕二人点点头：“有劳了。”
“不敢。”
随着伯牙的指引，夏谕终于看到了他心心念念的厨房。
不同于后世厨房的风风火火，这时候的厨房内倒是显得“祥和”，四五个伙夫不紧不慢的干着手里的工作。
有人生火，有人处理食材，有人……
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