实在是个不错的机会。还没进入庄园我就闻到了食物的香味，我都饿得不行了。”乔布斯正忙着大快朵颐，这个比他大不了几岁的圣人就把他从人堆里揪了出来，开始指着他狂笑。乔布斯回忆说：“他跑过来抓住我，嘴里发出‘嘟嘟’的声音，说‘你就像个小宝宝’，但我不喜欢以这样的方式被关注。”他拉起乔布斯的手，穿过虔诚的信徒，把他带了出去。他们爬上山，走到一口井和池塘的旁边。“我们坐下来之后，他拿出了一把剃须刀。我怕他是个疯子，心里还有些忐忑。结果他又拿出了一块香皂——当时我的头发很长——他用香皂在我的头发上打泡沫，然后把我的头发全剃了。他告诉我，这么做是为了拯救我，让我变得健康。”
丹尼尔·科特基在初夏抵达印度，乔布斯回到新德里跟他碰头。他们大部分时间会坐着公共汽车漫无目的地闲逛。这个时候，乔布斯已放弃寻找一位能够传授智慧的大师了，他想通过苦行经历、克制物欲和因陋就简来寻求开悟。但他依然无法获得内心的平静。科特基记得他曾和一个印度女人在村庄集市上大吵了一架，乔布斯坚称那个女人往卖给他们的牛奶里掺了水。
乔布斯有时也很大方。他们两个人到达马纳里镇的时候，科特基的睡袋被偷了，里面还装着他的旅行支票。“史蒂夫承担了我的饭钱，还给我买了回新德里的汽车票。”科特基回忆说。乔布斯还把自己剩下的100美元给了科特基，帮助他渡过难关。
乔布斯在印度待了7个月，其间只跟父母联系过几次。只有路过新德里时，他才会去当地的美国运通公司办事处给父母寄一封信。所以，当乔布斯突然从奥克兰机场打来电话，让他们二人过去接他的时候，他们颇为吃惊，立即从洛斯阿尔托斯开车前往。“我剃了光头，穿着印度棉质长袍，皮肤被太阳晒成了巧克力般的深棕红色。我坐在那里，父母从我面前经过五六次都没认出我来。最后，妈妈走上前来问我：‘是史蒂夫吗？’我说：‘嗨！’”
乔布斯随父母回到家，继续自我寻求之旅。在这个过程中，乔布斯尝试了很多种通往开悟的道路。他每天早上和晚上会练习冥想，学习禅宗，其他时间则去斯坦福大学旁听物理或工程课程。
探寻
乔布斯对东方精神、印度教和佛教禅宗的兴趣，以及他对开悟的追求，不仅仅是一个19岁青年的一时兴起。终其一生，乔布斯都在遵守东方宗教的许多基本戒律，比如强调体验“般若”，也就是通过集中精神，直观地体验智慧和认知性理解。多年后，坐在帕洛阿尔托家中的花园里，乔布斯回忆起这趟印度之行对自己的深远影响：
我回到美国后感受到的文化冲击比去印度时要大得多。生活在印度乡村的人们并不像我们这样运用头脑和知识，他们会运用直觉。印度人的直觉比世界上其他地方的人要发达得多。在我看来，直觉是一种非常强大的力量，比头脑和知识更强大。这种认知对我的作品产生了巨大的影响。
西方的理性思维并不是人类与生俱来的特征，而是后天习得的，是西方文明的伟大成就。印度乡村的人们从来没学过如何理性思考。他们学到的是另外的东西，这些东西在某些方面与理性思维具有同等重要的价值，但在其他方面则不然。这就是直觉和经验智慧的力量。
我在印度农村生活了7个月，重返美国后，我不仅看到了西方世界理性思考的一面，也看到了西方世界的疯狂。如果能静下心来观察，你会发现自己是如此躁动不安。如果努力想让头脑平静下来，你只会适得其反。但随着时间的推移，头脑会自己平静下来。这时，你就有空间听到更细微的声音——这是你的直觉在生根发芽、开花结果，这时，你对世界的认知会更加清晰，你更加能够活在当下。你的头脑会放慢节奏，每个瞬间都可以无限延伸。你会看到很多此前看不到的东西。这是一门学问，需要潜心钻研才能做好。
从那时起，禅宗就对我的生活产生了深刻的影响。我一度考虑去日本的永平寺出家修行，但我的灵修导师劝我留在这里。他说，我想去那里找的一切东西，这里都有。他说得对。我明白了一句禅语的真谛：若是求师心诚，愿意不远万里去寻找他，那么他终会出现在你的身边。
果不其然，乔布斯真的就在自己家附近找到了一位导师，他就是《禅者的初心》一书的作者铃木俊隆。他创办了旧金山禅宗中心，每星期三都会来洛斯阿尔托斯，给一小群信徒授课，跟他们一起冥想。过了一段时间，他让助手乙川弘文在洛斯阿尔托斯开设了全天候的禅宗中心。乔布斯成为铃木俊隆的忠实信徒，跟他分分合合的女朋友克里斯安·布伦南、丹尼尔·科特基和女友伊丽莎白·霍姆斯也都追随这位大师。乔布斯也开始独自去位于卡梅尔附近的塔萨加拉禅修中心参加静修，这是乙川弘文的另一处授课地点。
科特基觉得乙川弘文很有意思。他回忆说：“他英语很不好，经常使用一些富有诗意、意味深长的短句，听起来就像在吟诵俳句。我们坐定听讲，但有一半时间都不知道他在说什么。听他讲经布道，我觉得就是在玩儿，所以我很放松。”霍姆斯则更加投入，
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