她说：“我们经常去参加乙川弘文禅师的冥想。我们坐在蒲团上，他坐在讲台上。我们学会了如何屏蔽干扰，这种体验特别神奇。在一个雨夜，我们跟着禅师冥想时，他教给我们如何利用周围的声音重新把注意力集中在冥想上。”
而乔布斯则极为投入。科特基说：“他变得非常严肃，认为自己很神圣，妄自尊大，简直让人受不了。”乔布斯几乎每天都去找乙川禅师，每隔几个月就与其一起闭关静修。“后来，我尽可能多地跟他待在一起，”乔布斯回忆说，“他的妻子是斯坦福大学的护士，他们有两个孩子。因为她上夜班，所以我就晚上到禅师家里找他。她半夜下班回家后就会把我赶走。”乔布斯有时候会跟乙川禅师讨论自己是不是应该出家修行，但乙川禅师不建议他出家，他认为乔布斯可以一边工作，一边修行，两者并不矛盾。师徒二人情谊深远，17年后，乙川弘文主持了乔布斯的婚礼。
乔布斯不懈追求对自我的理解和认知，几乎成了一种强迫症。他尝试过原始尖叫疗法。这种疗法是当时洛杉矶的心理治疗师阿瑟·贾诺夫（Arthur Janov）研发推广的。原始尖叫疗法以弗洛伊德的理论为基础，认为心理问题是因为压抑了童年时期的痛苦而造成的。贾诺夫认为解决问题的方法是重新经历一次生命最初的痛苦，只是在这次体验的过程中，要把痛苦的感受充分表达出来（有时是通过尖叫来宣泄）。对乔布斯来说，原始尖叫疗法运用到了直觉感受和情绪反应，而不仅仅是理性分析，所以似乎比谈话疗法更可取。他说：“采取这种疗法不需要进行思考，直接行动就可以了：闭上双眼，屏住呼吸，深入情绪，等一切平复之后，你会对自己有更加深刻的认知。”
贾诺夫的一众信徒在尤金市的一家老旅馆里经营着一个名为“俄勒冈情感中心”的机构，而这家旅馆的管理者正是乔布斯在里德学院的精神导师罗伯特·弗里德兰。弗里德兰的大同农场就在附近。1974年末，乔布斯花了1000美元在那里报名参加了为期12周的治疗项目。科特基回忆说：“史蒂夫和我都追求个人成长，所以我也想跟他一起去，但我没那么多钱。”
乔布斯曾向亲密的朋友吐露心声说，自己一出生就被送养，从不知道亲生父母是谁，这种身世给他造成了痛苦，所以他才想追寻自我。弗里德兰后来说：“史蒂夫无比渴望了解自己的亲生父母，因为这可以帮他更好地了解自己。”乔布斯从保罗和克拉拉·乔布斯那里得知他的亲生父母都是一所大学的研究生，他的生父可能是叙利亚人。他甚至想过雇一个私家侦探，调查亲生父母的下落，但是他决定暂时不这么做。他说：“我不想伤害我的父母。”他指的是养父母保罗和克拉拉。
伊丽莎白·霍姆斯说：“被领养这件事让他一直耿耿于怀，但他觉得自己需要从情感上接受这一现实。”乔布斯也曾对她坦白：“这件事一直困扰着我，我需要集中精力解决掉这个问题。”在这件事上，乔布斯对格雷格·卡尔霍恩吐露过更多心声。卡尔霍恩回忆说：“关于被收养这件事，他做了很多深刻的自我剖析，也跟我谈了很多。他尝试原始尖叫疗法和非黏液饮食都是为了进行自我净化，希望借此消解对身世的沮丧和无力感。他告诉我，他对被抛弃这件事感到深深的愤怒。”
约翰·列侬在1970年也接受了同样的原始尖叫疗法。那年12月，他和塑胶小野乐队（Plastic Ono Band）发布了歌曲《母亲》，剖析了列侬内心最深处的感受。列侬在歌词中透露了自己的身世：他从小被父亲抛弃，到了青少年时期，母亲又因车祸身亡。副歌部分有一段让人难以忘怀的吟唱，歌词是“妈妈不要走，爸爸快回家”。乔布斯经常听这首歌。
乔布斯后来说，贾诺夫的方法其实没什么效果。“他的方法现成又老套，后来我发现这个方法太过简单，显然不能让我对问题有什么深刻的理解。”但霍姆斯认为原始尖叫疗法让乔布斯更自信了：“参加治疗后，他身上出现了一些变化。他本身性格粗暴，但有段时间变得很平静。他更加自信了，自卑感也相应减弱。”
乔布斯认为他可以把这种自信的感觉传递给别人，驱使他们完成自认为不可能完成的事情。霍姆斯跟科特基分手后，加入了旧金山的一个邪教组织，该组织要求她跟过去所有的朋友断绝往来，但乔布斯对这一禁令置若罔闻。一天，他开着自己的福特牧场主皮卡车来到邪教所在地，叫霍姆斯一起去弗里德兰的苹果农场。乔布斯甚至非要霍姆斯也开一段路——而她根本不会开手动挡的车。霍姆斯回忆说：“他一开到宽阔的大路上，就让我换到驾驶座上。他调整挡位，直到我把车的时速提到了将近90千米。然后，他放上迪伦那盘《路上的血迹》（Blood on the Tracks）磁带，就枕着我的腿呼呼睡去。他的态度是，他无所不能，所以你也会无所不能。他把性命交给了我，逼我做到了我以为自己不可能做到的事情。”
这就是乔布斯日后广为人知的“现实扭曲力场”，这个力场的一个积极作用就是可以提升他人的信心。霍姆斯说：“如果你相信他，你就真
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