方法：在混元坐基础上，呼气将完时两手分开，左手提空拳，拳心向里置于丹田(图6-7)；右手担空拳，拳大向上、拳心向右沿身前正中上升至口鼻处(图6-8)，即注意右手向外向上的运动，高与头平，距额约40厘米处，为吸气过程(图6-9)；吸气毕，右拳变掌，掌心向前弧形下落(图6-10)呼气(呼气与吸气之比为3：1)，至小腹下缘握空拳，源心向里上移置于丹田(图6-11)；同时左拳拳尖向上源心向左沿身前正中上升至口鼻处(图6-12)，即注意左手向外向上的运动，高与头平，距额约40厘米处，为吸气过程(图6-13)；吸气毕，左拳变掌，掌心向前弧形下落呼气，至小腹下缘握空拳，拳心向里上移置于丹田(图6-14)。如此两手一上一下形成一个椭圆，完成一个呼吸，以手臂运动导引呼吸。
时间：学习训练时，时间、次数不拘，待姿势、动作结合呼吸锻炼纯熟后，一个呼吸为一次，结合周天度数进行，于子时锻炼(进阳火)，以216个呼吸为度。
反应：初练河车搬运时，小周天虽已打通，但真气并不充足，气机活动并不旺盛，只是按一个呼吸行一次上河车搬运的动作导引，或在训练中，随手辟向上升，吸气时督脉气机有向上涌动之趋势，或随下丹田真气的充实饱满程度而上达于百会训练有素后功夫加深，丹田真气也越发旺盛，则上河车搬运一个导引动作，一个呼吸，气行任督一周天。
效果：河车搬运的设置，中在以姿势动作导引，蔡代后天意识，加强下丹田真气的培养及任督真气的环流。行上河车搬运时，意识似守非守 、若存才亡于丹田或后背督脉的气动状态，随手管的上升，使胸腔扩大，呈自然吸气；手各划弧下落，使胸腔缩小，压缩肺泡呈自然呼气，如此非意识主宰，完全依靠动作导引形成的自然呼吸，推动真气沿任督运行，更为自然畅达。正是：举手为吸落为呼，吸一呼三合入出；息息周天通百脉，招来一颗夜明珠。
上下河车搬运是在真法五步静功的基础上，百想无存，万虑皆消，仅凭姿势、动作导引进一步充实，旺盛丹田真气，并借助呼吸运动促使真气的任督运行。该法应用得宜，对提高练功境界有很高的实用价值。
功法应用，可结合一日四正时子、午、卯、酉进阳火、退阴符、沐浴的周天法度。上、下河车搬运旨在促进任督子午周天运行。古人所谓子时进阳火、午时退阴符，具体应用则是午时锻炼下河车搬运，子时当练上河车搬运。古人所谓的“卯酉周天”，则是指大周天十二经络 、奇经八脉的整体周天行气，真气抟聚法中的混元坐“沐浴”有助于大周天真气氤氲全身，故混元坐当在卯酉时修炼。
在实践中，可按子午卯酉时辰练习，亦可每一次练功中将混元坐、上下河车搬运结合进行。具体安排是：练功开始，以混元坐收视返听，平心静气，渐入练功状态，10~20分钟后先行下河车搬运，以一呼一吸为一息(一次)计，搬运144个呼吸，以应“退阴符”的周天度数。下河车搬运完成后，再行上河车搬运，共216个呼吸，以应”进阳火”的周天度数。如此结合，共计360个呼吸，暗合周天360度之数，对提高练功功力和修持境界有很好的功效。
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