话命名自己的寺庙为“明悬”，意思是他的寺庙就如日月高悬，光辉灿烂。尼寺，表明这是一座尼姑寺。
榖水围绕着洛阳城，一直流到建春门外，再向东流到建春门外的阳渠石桥下。
谷水是洛水的支流，它的上游发源于渑池县，称为渑水。榖水从上游流至洛阳城的西北角（金镛城西边附近），注入阳渠。阳渠原本是环绕洛阳城一整圈的护城河，阳渠的水源来自榖水，因此阳渠也可以叫作榖水。榖水绕城一圈后，向东流至建春门外，再向东流便注入洛河。
洛阳城内还有许多渠道，其中较大的一条西入阊阖门（西墙北起第二门），穿城而过，东出东阳门（东墙北起第二个门）；另一条西入西明门（西墙北起最后一门，即西墙最南一门），东出青阳门（即东墙最南一门），水源都来自谷水。
建春门外的那座石桥，有四座石桥墩，在建春门外御道南的石桥墩上刻有“汉阳嘉四年（135年）将作大匠马宪造”的字样。
到孝昌三年（527年），由于受到大雨的冲击，使得桥基倾塌颓倒，南面的石柱当时就被埋没，北面的两根石柱，至今还留存着。
杨衒之这座石桥很有兴趣，他研究过刘澄之《山川古今记》和戴延之《西征记》里的记载，他们皆称这座石桥乃是晋太康元年（280年）建造。杨衒之认为他们的说法距离史实相去甚远。杨衒之认为其实桥是东汉阳嘉四年（135年）建造的。据杨衒之查实，刘澄之等人都出身于江南一带，没有在中原一带长时间游历过，只是借南朝军队征战之机偶尔途经此地，稍有了解，至于洛阳城的历史掌故，绝大部分他们是没有亲自经历和了解过的，仅仅是道听途说，便穿凿附会，他们的错误论断，影响后人已经很长时间了。
胡孝世拱手赞曰：“杨公于斯事钻研之深，令某叹服！”
他们仨都感觉有些累了，打算走到建春门外御道旁的小酒馆里吃点东西，歇歇脚。
酒保见客至，堆笑相迎：“贵客临门，请入雅座。”
他们选了一间凉爽的房间坐下了。“店家，可有酒食？”白曜操着生硬汉话问道。
黧黑的酒保抹着陶案赔笑道：“贵客安坐。本店有新醅黍酒，燔羊肋喷香，还有渍芹、盐豆佐餐。”
杨衒之颔首道：“且炙烤二斤羊肩，切一盘酱牛肉，另要菘菜羹一盆。”
“诺！顷刻便备。”须臾肴馔齐列，三人便动筷开吃，他们一边吃菜一边还喝点小酒。
等酒过三巡，杨衒之话又多起来：“报德寺者，孝文迁洛未几，为冯太后荐福所建，报抚育之德，故以‘报德’名之。”
胡孝世问道：“当初迁都草创，万机待理，何以专建梵刹？”
衒之正色曰：“冯太后实为魏室砥柱，于孝文教化至深。微冯太后，岂有孝文帝迁洛之举耶？”
各位看官，请跟随杨衒之他们回到北魏的平城时代去一睹那个时代的女强人冯太后的风采吧！
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