bsp; 择吉文化乍看似乎光怪陆离，荒诞不经，其实内中却别有一番我们老祖先的学术义理可论。诸般吉凶宜忌之说，都是根据一定的理论推衍出来的。择吉的主要基础理论为：
国干支学说狭义上的择吉就是以干支历法为基础，根据年月日时所值吉凶神煞进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定趋避
的一种方法。
天干地支，简称“干支”。在中国古代历法中，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
被称为“十天干”，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥叫作
“十二地支”。十干16和十二支依次相配。
组成六十个基本单位，两者按顺序互相配合，组成了干支纪法。
天干地支原本是古人记录年月日的符号，后来与阴阳五行卦爻等理论相结合，互为补充，构成了一套说明宇宙万物及人类社会的符号系统，是择吉最基本的理论基础。
用干支纪年纪日的办法和现在的纪时法比较起来，要显得笨拙些，但在中国历史上却差不多沿用于清灭亡以前的整个历史时期，而且直到现在，仍是港澳台地区新编择吉通书的主要依据。
阴阳五行学说
阴阳五行说，可分为阴阳说与五行说，然而两者互为辅成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。
阴阳说早在夏朝就已形成，认为阴阳两种属性相反的气是天地万物的泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风云雷雨各种自然气象，在地形成河海山川等大地形体，在方位则是东西南北四方，在气候则为春夏秋冬四季。
天之四象，人有耳目口鼻为之对应；地之四象，人有气血骨肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四肢，指节可以观天，掌纹可以察天地人合一。发展到后来，甚至某命理师屈指一算，一看掌纹，能断出凶吉，其实这种没有任何科学依据的论断未免言过其实了。
五行学说是中国古代的一种哲学思想。它以日常生活的金木水火土五种物质，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热向上之性；土有和平存实之性；金有肃杀收敛之性；水有寒凉滋润之性。五行说把自然界的一切事物的性质分别纳入这五大类的范畴。
五种元素在天上形成五星，即金星木星水星火星土星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化地上的木类和人的仁心都随之发生变异，占星术就是以天地人三界相互影响为理论基础衍生而来的。
总之，把天干地支配以阴阳五行，形成所谓“干支五行说”，便成为包括择吉造命堪舆太乙六壬奇门遁甲禽星孤虚等神秘文化的理论渊源。
此外，还包括八卦学说（其中包括河图洛书先天八卦后天八卦十二月辟卦八卦纳甲三合小游年变卦，大游年变卦等）纳音纳甲十二客（即建除满平定执破危成收开闭）二十八宿九星术（又称九宫算）六曜（又称孔明六曜星）黄道黑道等。
择吉文化的主流是健康文化，它主要展现了人们求福避祸的心理，表达了人们追求个人生活美满和社会安定的良好愿望，择吉习俗实质上已经成为人们既娱神又娱己的丰富精神生活的组成部分。
由于历史演变的原因，很长时期择吉文化被蒙上了封建迷信的色彩。由于人们的中文化科技水平不一，遗风承传不同，受地理国环境的限制，对自然认识的局限，不免良莠上齐生，鱼龙混杂，但就择吉文化的整体而下言，其主流还是健康的。
择吉文化的流传意义
择吉文化的流传是人类祈望美好生活的内心向往，在很大程度上有美化心理追求高尚净化社会环境的作用，而这种作用充分体现在人们的艺术审美语言赞美中。在诸如绘画雕塑字形字意戏剧脸谱饰物和人类各行各业
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