九马死，骨肉不得同驰驱」（《哀王孙》）。早在先秦，乌鸦就已被人视为不祥之物。南朝梁武帝末年，侯景起兵叛变，不久自立为帝，派人修饰台城及朱雀、宣阳门，那天有数万白头乌，集聚在门楼之上，童谣说：「白头乌，拂朱雀，还与吴。」上面所引的几句诗，正是以谣谚的形式，借侯景之事，影指安禄山叛乱。九马、金鞭，都是皇帝乘用的东西，金鞭坚固，九马善驰，而现在竟至鞭断马死，从中可见逃奔时匆忙狼狈的情状。玄宗这次出奔，是瞒着别人，偷偷进行的，甚至连住在宫外的公主王孙，也抛下不管，致使这些王孙流落街头，备受欺凌。金圣叹已经看出，在这几句诗中含有讽刺之意：「平时居大屋，作达官，此夜妖乌空啄大屋，屋下达官，去已久矣。写尽朝中大臣伎俩。」又说：「匹夫犹有托子之谊，身食其禄，而祸至先去，失落下其王孙，即何以自解？」（《杜诗解》）其实，随同玄宗逃奔的大臣，只有杨国忠、韦见素、魏方进等少数几个人，绝大多数官员事前连一点消息都不知道。那天还有不少人去上朝，到了宫门，仍听到报时的漏声，看到肃然而立的禁卫，直到宫门打开，宫人乱鬨鬨地跑出来，才知道皇帝已经失踪了。因此，这里託言「达官」，只是一种不能明指玄宗的掩饰之词。昇平时期穷兵黩武，横征暴敛，驱百姓于水火之中，一旦临难，又连骨肉都弃之不顾，素有「多情天子」之称的玄宗，其无情无义和一般皇帝没有什么不同。
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