的天寿山修筑陵墓，他们都请过精通风水术的大师们就其选定穴地。比如明世宗朱厚骢的陵墓“永陵”，就是由浙江永嘉一位姓骆的地理明师为其选定的，骆大师也因此被提封为“太常少卿”。
北京自元代定都之时起，就被称为帝王之都。在金元之际，元世祖忽必烈就得一有识之士羁突鲁的指点，而知北京乃建都的佳地，有“幽燕之地……形势雄伟，南控江淮，北连朔漠，天子居中，以受四方朝拜”之形，而且应以“幽燕”之燕命名，方能夺得天下，而成万世之基业。
忽必烈即位后定都大燕，更名大都。忽必烈念念不忘羁突鲁的功劳，并说：“朕此以临天下，羁突鲁之功也。”从中不难想象，风水术在当时的影响是多么的大。
明成祖朱棣把建文帝赶下台后，他的一帮谋僚上疏劝他定都北京：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷天下，乃为成地万世之都。”朱棣听信了谋士之话，于是就迁都北京了。
在营建北京的过程中，始终是按照风水观念进行的。如天坛圆丘西北有座坐西朝东的斋宫，其朝向很特别，与传统的坐北朝南不一样。这是因为，当时的人认为，皇帝到天坛祭天，苍天是父，皇帝是天子，儿子在父亲面前不能坐北朝南居尊，否则违背了礼制。甚至斋宫的瓦都不能用黄色，而应用绿琉璃瓦，以示区别。
明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。
3 ．清朝特设司天监国师府 到了清代，清王朝对阳宅建筑也是十分讲究的。
颐和园的排云殿就是风水极佳之处。排云殿傍山依水，背靠苍翠的万寿山，面朝碧绿的昆明湖。慈禧太后的六十七十两次庆寿，都是在此地举行的。
排云殿的位置处于从佛香阁至“云辉玉宇”牌楼中轴线的中间，有神物保枯，稳居其中，取太平吉祥之意。殿中大厦上写着“蕃厘经纬”“永固鸿基”。殿名是根据风水术祖师郭璞的诗“神仙排云出，但见金银台”中的“排云”二字命名。
清代设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代的皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位。
清东陵南北长 125 公里，东西宽 26 公里，地跨北京三个郊县，总面积 2500 平方公里，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。
至今保存完整的故宫紫禁城，更是严格按照风水学建筑的经典杰作，其以恢弘磅礴的气势，不知征服了多少世人。
清朝还设有国师府，共有四百多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务一是为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法，二是破坏民间的地理风水，使世人不敢向朝廷造反，不能夺皇位。
明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探索研究，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已从帝王宫殿，普及到城乡民宅各类场所，影响深远。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。历史上的封建王朝统治者，都积极应用地理风水这门无形科学，广建阴宅和阳宅，把地理风水作为他们的统治工具。
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