第三节 《黄帝内经》养生之道

的故事告诉我们，一个人是否快乐，并不取决于他的生活经历，所处的环境，以及他目前所面对的事情，而是取决于他看问题的角度，他面对事情时的心态。一个想快乐的人，即使他无法时刻都从天上找到一颗星星，他至少也会发现身边的一支烛光。

中国历史上，与西齐弗的经历很相似的是苏东坡，他一生连续被贬，但却始终保持快乐的心情，他描述自己的一生是“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，黄州、惠州、儋州都是他被贬之处，当他被贬至岭南的惠州时，岭南时为蛮荒贫瘠之地，大家都在为他的生活捏把汗，东坡却随遇而安。“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。这种随遇而安的性格，使苏东坡受益甚多，中国古代的文人大多短寿，但经历了如此坎坷的一生，苏东坡竟然活了67岁，实属难得。

2.恬虚无——保持心灵的清虚宁静

恬辵，安静闲适，淡泊寡欲；虚无是心无杂念。我们只有保持内心的安静、淡泊，才能使心灵轻松快乐。现代人的烦恼，多源自无穷的欲望，欲望越多的人，烦恼就越大。中国古人说“无欲则刚”，坦荡的胸怀，基于没有私欲的内心世界。当一个人内心充满了对名、对利、对感情的无尽追求与奢望时，他的内心也往往会被烦恼、恐惧、嫉妒、仇恨所充斥，因为，世间的名利只有那么多，芸芸众生均趋之若鹜，更多的人是失败者。庄子说过：“鹪鹩巢于树林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，人在物质上的消耗实在有限，更多的时候，人只是被欲望主宰与控制的奴隶。

《庄子》中有一篇有名的养生故事，说有一天，有个庖丁宰牛时，文惠君在一边观看，见这个庖丁动作优美如同舞蹈，发出的声音悦耳如同名曲，禁不住发出赞美，说师傅您这技术实在高明啊！庖丁听到文惠王的夸奖，非常高兴，随之道出了自己宰牛的秘诀，说我对“道”的爱好和追求，已经远远在技术之上了。最开始杀牛的时候，看到一头完整的牛常不知如何下刀，但三年之后，在我眼里，就没有完整的牛了，我看到的，都是肌肉、骨骼、关节，因此，我在宰牛的时候，顺应着牛天然的身体结构，“因虚而行”，刀刃只沿着肌肉、关节的缝隙游走，连筋肉交结的地方都没有碰过，就别说大而坚硬的骨头了。水平差的庖丁一个月就要换一次刀，水平好的庖丁一年换一次刀，而我这把刀已经用了十九年了，但是刀刃像刚从磨刀石上砺过一般。即使如此，每当到那些难以切割的部位，我都小心翼翼的，动作谨慎而轻微。到了最后，一头牛杀完了，我将刀擦拭干净，小心地保存起来。文惠君听了庖丁的话，感慨地说：“吾闻庖丁之言，得养生焉”。

庄子借用庖丁解牛的故事，告诉人们的是养生的道理。我们的身心就像是牛刀，要想保持完好无损，使其长久于世，在面对这个充满诱惑和欲望的世界时，就要做到避开那些“盘根错节”的部位，避开那些折刀的大“骨骼”，而名利场就是最损伤人体的骨骼与关节。我们养生的“因虚而行”，就是要不断清除内心的那些杂念、欲望，欲望少了，烦恼就没有了，自然会变得快乐、安静。

曹雪芹在《红楼梦》中有一首“好了歌”，对于我们领悟世事，回归清虚宁静的心灵世界应有很多裨益。

好了歌

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

3.顺应自然——接受自己，也接受环境

记得大学毕业时，大家互相在留言簿上留言，多是写些祝福的话语，赞美的诗句，但有一个平时非常沉默的男同学，给每个同学都写了同样的一句话，让我印象极为深刻，他写的是“上帝创造的你是独一无二的”。现在想来，这句话对很多人来说，实在是值得反复体味。现代人的心理疾病越来越多，抑郁症、恐惧症、焦虑症等精神障碍成了现代人健康的最大敌人。这些病症形成的原因，除了社会节奏的增快，工作压力的增加，以及人与人之间关系的紧张等因素，最重要的，是源自自己内心的不认同心理，包括对自己的不认同、对别人的不认同，以及对环境的不认同。这些人，都在自己的心里设定了一个完美的标准，用这个标准去丈量一切，因自己达不到而产生自卑、抑郁，继而产生恐惧。恐惧症的根本不是对外界的恐惧，而是对自己的恐惧，担心自己的能力欠缺、形象不雅、口才笨拙，被别人嘲笑或鄙视。

春秋时期的庄子，对人的这种心理似乎早有洞察，他的哲学思想的重要内容是重视对生命的自然属性的尊重与接纳，认为所有的标准的提出，都在损害着人的心灵，世间万物，无论黑白、长短、美丑、有用无用、活着或者死亡，只要是自然存在的，就有它的价值。我们文明社会提出了统一的标准，并以此来评判自然万物与生命，不仅没有意义，而且是可笑的。除了戕害人的心灵，没有存在的价值。他举例说：“凫颈虽短，续之则忧；鹤颈虽长，断之则悲。”说明长短的概念是没价值的。又说：“毛嫱骊姬，人之所美也，鱼见之深