卷一礼异

众人进入乐游苑。梁王坐在黑色帐内，面向南。诸位宾客及群官都坐定位置，梁王遣中书舍人殷灵宣旨慰劳大家，众人同声称谢。在乐游苑中庭设有悬钟及百戏在殿上助兴，在流杯池中行酒。供梁王饮用的酒具写着御杯字样，其余各杯分别题写着官员姓氏，谁的杯子到面前谁就饮酒。又效法古人流觞曲水的风俗旧事，让杯子随水流而转，从始座循环到末座，首尾不绝。

原文

0022梁主常遣传诏童赐群臣岁旦酒、辟恶散、却鬼丸三种。

梁主:萧衍。(464-549年)，字叔达，小字练儿。南兰陵中都里人(今江苏常州市武进区西北)。南梁政权的建立者，(502-549年)在位。庙号高祖。岁旦酒:南北朝梁宗懔(约501-565年)《荆楚岁时记》:‘长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧。下五辛盘。进敷于散，服却鬼丸。各进一鸡子。造桃板着户，谓之仙木。凡饮酒次第，从小起’。按《四民月令》云:‘过腊一曰谓之小岁。拜贺君亲，进椒酒，从小起。椒是玉衡星精，服之令人身轻能老。柏是仙药’。董勋云:‘俗有岁首用椒酒。椒花芬香，故采花以贡樽。正月饮酒先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒’。疑是。辟恶散:《荆楚岁时记》:“按:《练化篇》云:‘正月旦，吞鸡子、赤豆七枚，辟瘟气’。《肘后方》云:‘旦及七曰，吞麻子、小豆各二七枚，消疾疫’。《张仲景方》云:‘岁有恶气中人，不幸便死。取大豆二七枚，鸡子、白麻子，酒吞之’。然麻、豆之设，当起于此。梁有天下，不食荤。荆自此不复食鸡子，以从常则。却鬼丸:《荆楚岁时记》:元旦“进敷于散，服却鬼丸。”注云:“敷于散出葛洪炼化篇。方用柏子仁、麻仁、细辛、干姜、附子等分为散，井华水服之。”又方“江下刘次卿以正旦入市，见一书生入市，众鬼悉避。刘问书生曰:‘子有何术，以至于此？”书生言:‘我本无术。出之日，家师以一丸药，绛囊裹之，今以系臂，以恶气耳’。于是刘就书生借此药，至所见鬼处，诸鬼悉走。所以世俗行之。其方用武都雄黄丹散二两，蜡和，令调如弹丸，正月旦，龄男女左右带之。周处《风土记》曰:“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”胶牙者，盖以使其牢固不动。今北人亦如之:熬麻子、大豆，兼糖散之。”

译文

梁王曾经派遣传诏童赏赐群臣岁旦酒、辟恶散、却鬼丸三种东西。

原文

0023北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。迎妇，夫家领百馀人或十数人，随其奢俭。挟车俱呼‘新妇子，催出来’。至新妇登车乃止。婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打聓为戏乐，至有大委顿者。聓，《说文》云即婿字。

本条也见于1011条北朝:(386-581年)是我国历史上与南朝同时代的北方王朝的总称，其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝。拜阁:今称回门。

译文

北朝婚礼习俗，用青布幔做帐篷，安放在大门内外之间，称谓青庐，新婚夫妇在此交拜。在此之前迎接新娘子，新郎家领一百多人或十数人，人数随男方财力，可奢可俭。站在车两边齐呼‘新娘子，快出来’。直至新娘子登车才停止呼喊。婚后女婿随新娘回拜娘家那一天，新娘子一家亲宾妇女全都汇集，都各自用木棍打新郎取乐戏闹，以至于有的新郎被打得爬不起来。

原文

0024律有甲娶，乙丙共戏甲。旁有柜，比之为狱，举置柜中，复之。甲因气绝，论当鬼薪。

鬼薪:为宗庙采集柴草的刑罚。《汉旧仪》:‘鬼薪者，男当为祠祀鬼神，伐山之薪蒸也；女为白粲者，以为祠祀择米也，皆作三岁’。

译文

法律记载；有甲娶妻，乙和丙共同闹甲的洞房。旁边有大木柜，乙和丙说这就是监狱，举起甲就放到柜子里，然后盖上柜子盖。甲竟因而闷死了，官断论处为宗庙采集柴草三年的刑罚。

原文

0025近代婚礼，当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三只置户上。妇上车，聓骑而环车三匝。女嫁之明日，其家作黍臛。女将上车，以蔽膝覆面。妇入门，舅姑以下悉从便门出，更从门入，言当躝新妇迹。又妇入门，先拜猪霍枳及灶。娶妇，夫妇并拜或共结镜纽。又娶妇之家，弄新妇。腊月娶妇不见姑。

枲:音喜。大麻的雄株，只开雄花不结籽。这里指麻纤维(麻皮)。黍臛:大黄米和肉煮的粥。蔽膝:古代下体之衣，是遮盖大腿至膝部的服饰。躝:音烂。这里指踏越。弄:欣赏。李白《别山僧》:‘乘舟弄月宿泾溪’。

译文

近代婚礼风俗，到了迎接新妇时，先以粟三升放在杵臼里，席一张用以覆盖在井口，麻纤维三斤塞在窗上，箭三只置屋门上。新娘子上车后，新郎骑着马环绕车三圈-女子出嫁的第二天，新娘家要做大黄米和肉煮的粥-新娘将要上车前，用蔽膝遮盖住脸面。新娘进入新郎家门，从公婆以下的人都从侧门出去，再从正门进来，说是要踏越新娘的足迹。再则新娘进门，要先拜猪圈和灶台。娶媳妇，夫妇要互拜或共结铜镜后面的栓挂绳扣。另外，娶媳妇人家，要聚集在一起欣赏新媳妇。腊月娶的新媳妇不见婆婆。

原文

0026婚礼，纳采有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮