卷十三尸穸

木，两边作大铜环钮。不问公私贵贱，悉白油络幰轜车，迾素矟仗，打虏鼓，哭声欲似南朝。传哭挽歌无破声，亦小异于京师焉。

吊:吊。吊，《说文》:‘问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会驱禽’。明陈继儒《眉公群碎录》:“吊字，矢贯弓也。古者葬弃中野，礼贯弓而吊，以助驱鸟兽之害，今从口从巾，失其义矣。”中野:原野之中。《易系辞下》:“葬之中野，不封不树。”柏木:罔象畏惧柏木。参见下0473条。幰:音险。车子的幄幔。轜:音而。就是运送灵柩的灵车。迾:音列。阻止(人行走)，列队警卫。虏鼓:北方人用的一种鼓。

译文

‘吊’这个字，意思就是箭搭在拉满的弓上。古时侯葬死者，只是丢弃在荒野中，礼仪上是拉满弓而吊唁，用以帮助死者不受鸟兽来撕咬祸害。后来北魏的风俗是竞相攀比厚葬，棺木厚而且高大，多用柏木，两边还安有大铜环钮。不论是官是民绅士百姓，都使用白油漆漆过并包着幄幔的灵车，列队穿着素服执着槊仗，敲着北方人的大鼓，哭声却像南方的人(那么细弱)。听说哭丧的、唱挽歌的没有呼嚎到声音嘶哑的人，这也稍微不同于京城的葬礼。

原文

0473《周礼》:“方相氏驱罔象。”罔象好食亡者肝，而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎，为此也。

《周礼注疏·夏官》:“方相氏掌:蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶，隶而时傩，以索室驱疫。大丧，先匶(古通柩)，葬使之道。及墓，入圹，以戈击四隅，敺方良。”方良，与这里的‘罔象’音近字异。罔象:《国语鲁语下》:“水之怪曰龙、罔象。”韦昭注:“或曰罔象食人，一名沐肿。”

译文

《周礼》记载说‘方相氏驱除罔象’。因为罔象好吃死者的肝藏，但是罔象怕老虎与柏木。所以墓上栽种柏树，路口摆上石雕的老虎，就是因此而来的。

原文

0474昔秦时陈仓人，猎得兽若彘而不知名。道逢二童子，曰:“此名(米费)弗述，常在地中食死人脑。欲杀之，当以柏插其首。”

陈仓:在今陕西宝鸡。彘:本义是野猪。费弗述:《文选·卷八》:《太康记》曰:秦文公时，陈仓人猎得兽，若彘，而不知其名，道逢二童子，曰:此名为(米费)弗述。(米费)弗述亦语曰:彼二童子名为宝鸡，得雄者王，得雌者霸。陈仓人舍(米费)弗述，逐二童子，化为雉，雄止陈仓化为石，雌如楚止南阳也。

译文

早在秦时有个陈仓人，打猎获得一头野兽像野猪但不知这兽的名。回来的路上遇见二个小孩子，小孩说:“这兽名叫(米费)弗述，经常在地下吃死人脑。你想杀这兽，得用柏树枝插在它的头上(才能杀死它)。”

原文

0475遭丧妇人有面衣，期已下妇人着帼，不着面衣。又妇人哭，以扇掩面。或有帷幄内哭者。

面衣:用来遮蔽脸面的巾帕。期:音机。一周年或一整月。帼:古代妇女包头的巾帕。

译文

家中遭遇丧事的妇女用巾帕遮住面孔，过了一月后妇女要带着头巾，不再戴面巾。另外妇女哭丧，用扇子遮掩面部。或者有在帷幄内哭的。

原文

0476汉平陵王墓，墓多狐。狐自穴出者，皆毛上坌灰。魏未有人至狐穴前，得金刀镊、玉唾壶。

平陵:刘弗陵(前94-前74年)，汉武帝少子，母赵婕妤。刘彻死后继位，时年8岁。在位14年(前87-前74年)，病死，葬平陵。位于今咸阳城西。坌:音奔。尘土。曹魏末年:接近265年。刀镊:刀与镊子。除毛发的工具。亦借指理发整容。参见0193条。唾壶:痰盂类。

译文

汉平陵王的墓地，墓中有很多狐。狐从洞穴中出来，都是毛上带着尘灰。曹魏未年有人到狐洞穴前，拾得金刀镊、玉唾壶等物件。

【参考文献】宋黄庭坚《陈留市隐并序》:“陈留市上有刀镊工，年四十馀，无室家子姓，惟一女，年七岁矣。日以刀镊所得钱，与女子醉饱，则簪花吹长笛，肩女而归。”

【乱敲棋子】黄庭坚的文章让我想起了我的女儿小时也是常常坐在我的肩上去看放烟花、扭秧歌的。她刚进入五岁的那年春节，怕我冻耳朵，还会伸出小手为我在严寒中捂住双耳。转瞬女儿三十多岁了，忆及当年女儿的笑容，仍清晰可见。

原文

0477贝丘县东北有齐景公墓，近世有人开之，下入三丈，石函中得一鹅，鹅回转翅以拨石。复下入一丈，便有青气上腾，望之如陶烟，飞鸟过之辄堕死，遂不敢入。

贝丘:今山东博兴县南。齐景公:(？-前490年)，姓姜，名杵臼。春秋后期齐国国君，齐灵公之子。鹅:大概是石雕的把手、旋钮类东西的造型似鹅。

译文

贝丘县东北有齐景公的墓，近代有人打开过，下入墓中三丈，在石函中看见一只鹅，鹅回转翅膀去拨石块。(出现一个洞口)，再下去一丈，就看见有青气向上腾起，看上去就像烧制陶器时的浓烟，飞鸟从烟上飞过就会坠下来死掉，因而打开墓穴的人就不敢再进去了。

【乱敲棋子】在今临淄区齐都镇河崖头村。考古发现了齐景公殉马坑。景公殉马坑位于齐国故城郭城东北部。

原文

0478元魏时，菩提寺僧多一曰达多发冢取砖，得一人，自言姓崔名涵，字子洪，在地下十二年。如醉人，时复游，行不甚辨了。畏日及水火兵刃。常走，疲极则止。洛阳奉洛里多卖送死