卷十三尸穸

之具，涵言:“作柏棺莫作桑欀。吾地下发鬼兵，一鬼称是柏棺，主者曰:‘虽是柏棺，乃桑欀也’。”

元魏:拓跋魏从孝文帝493年迁都洛阳改姓元。奉洛里:《伽蓝记》:‘洛阳大市北有奉终里，里内之人，多卖送死之具及诸棺椁’。欀:音箱。木器的里衬。

【参考译文】元魏时，菩提寺僧人达多拆旧坟取砖用，从坟里拆出一个人，那人自称姓崔名涵，字子洪，在地下已经十二年了。

(在崔涵被挖出来后的日常生活里)就像喝酒喝醉的人，偶尔出去走走，行动目的不是十分清醒。畏惧太阳及水、火、兵刃。经常在路上跑，累极了就停下休息。洛阳的奉终里有很多卖丧葬品的店铺，崔涵对那里的人说:“做柏木棺不要用桑木做里衬。我在地下看见征发鬼兵，有一个鬼自称是柏木棺材，主管征兵的说:‘你虽是柏木棺，但是里衬却是桑木的’。(还是被征了兵)”【参考文献】《伽蓝记·卷三》菩提寺，西域胡人所立也，在慕义里。沙门达多发冢取砖，得一人以进。时太后与明帝在华林都堂，以为妖异，谓黄门侍郎徐纥曰:“上古以来，颇有此事否？”纥曰:“昔魏时发冢，得霍光女婿范明友家奴，说汉朝废立，与史书相符。此不足为异也。”后令纥问其姓名，死来几年，何所饮食？死者曰:“臣姓崔名涵，字子洪，博陵安平人也。父名畅，母姓魏，家在城西阜财里。死时年十五，今满二十七，在地下十有二年，常似醉卧，无所食也。时复游行，或遇饭食，如似梦中，不甚辨了。”后即遣门下录事张秀携诣阜财里，访涵父母，果得崔畅，其妻魏氏。秀携问畅曰:“卿有儿死否？”畅曰:“有息子涵，年十五而死。”秀携曰:“为人所发，今日苏活，在华林园中，主上故遣我来相问。”畅闻惊怖曰:“实无此儿，向者谬言。”秀携还，具以实陈闻，后遣携送涵回家。畅闻涵至，门前起火，手持刀，魏氏把桃枝，谓曰:“汝不须来!吾非汝父，汝非吾子，急手速去，可得无殃!”涵遂舍去，游于京师，常宿寺门下，汝南王赐黄衣一具。涵性畏日，不敢仰视，又畏水火及刀兵之属。常走于逵路，遇疲则止，不徐行也，时人犹谓是鬼。洛阳大市北奉终里，里内之人多卖送死人之具及诸棺椁，涵谓曰:“作柏木棺，勿以桑木为欀。”人问其故，涵曰:“吾在地下，见人发鬼兵，有一鬼诉称是柏棺，应免。主兵吏曰:“尔虽柏棺，桑木为欀。”遂不免。京师闻此，柏木踊贵。人疑卖棺者货涵发此等之言也。

原文

0479南朝薨卒赠予者以密，应著貂蝉者以雁代之，绶者以书。

南朝:这里泛指长江流域以南。薨卒:《礼记·曲礼下》:“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”密:当做‘寓’。寄托，替代。例如‘寓钱’，即是冥钱。貂蝉:貂尾和附蝉(装饰的冠)。《后汉书舆服志下》:“侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。”雁代:雁翎替代。绶:一种用来系官印或勋章等的彩色丝带书:书，当为‘画’之误。

译文

南朝的诸侯或高官死了赠予的东西都是替代或类似物，应戴貂蝉冠的用雁翎替代，绶带是画上去的。

原文

0480先贤大臣冢墓，揭杙题其官号姓名，五品以上漆棺，六品以下但得漆际。

杙:音义。木桩。原作(衤弋)，误。漆:漆树树脂。际:泛指合缝的地方；缝隙。梁江淹《铜剑赞》:‘凿棺际而安之’。

译文

古圣贤大臣的坟墓，用剥去树皮的木桩题写死者的官号姓名，五品官以上用漆漆遍整个棺木，六品以下的官员只能用漆漆一下棺木的接缝处。

原文

0481南阳县民苏调女，死三年，自开棺还家。言冥将吏畏赤小豆、黄豆，死有持此二豆一石者，无复作苦。又言可用梓木为棺。

南阳:今河南南阳。言冥将吏畏:赵本作‘言夫将军事’。或误。黄豆:黄色豆子。大豆有黄、黑之分，这里指黄色大豆。也就是现今榨油的黄豆(大豆)，但唐时没有现在意义上的‘黄豆’一词。二豆:赵本无‘二’字。梓:一种落叶乔木。

译文

南阳县有个叫苏调的人，他女儿死了三年后，自己打开棺材回了家。说是阴司的将军官吏畏惧红小豆和黄色豆，死者有带着这两种豆一石的，就不用受苦了。又说可以用梓木做棺材。

原文

0482刘晏判官李邈，庄在高陵，庄客悬欠租课，积五六年。邈因官罢归庄，方欲勘责，见仓库盈羡，输尚未毕。邈怪问，悉曰:“某作端公庄客二三年矣，久为盗。近开一古冢，冢西去庄十里，极高大，入松林二百步方至墓。墓侧有碑，断倒草中，字磨灭不可读。初，旁掘数十丈，遇一石门，固以铁汁，累日烊粪沃之方开。开时箭出如雨，射杀数人。众惧欲出，某审无他，必机关耳，乃令投石其中。每投箭辄出，投十馀石，箭不复发，因列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆集。众惧，未即掠之。棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众皆恐走。比出，门已塞矣。一人复一曰后为沙埋死，乃同酹地谢之，誓不发冢。”《水经》言，越王勾践都琅琊，欲移允一曰元常冢，冢中风生，飞沙射人，人不得近，遂