卷四贬误(一)

原文

0970 小戏中于弈局一枰，各布五子角迟速，名‘蹙融’。予因读《坐右方》，谓之‘蹙戎’。又尝览王充《论衡》之言秦穆为缪，音谬。及往往见士流遇人促装，必谓之曰‘车马有行色’。直台、直省者云‘寓直’，实为可笑。乃录宾语甚误者，著之于此。

弈:围棋。枰:围棋盘。蹙融:疑指‘簺’(音赛)这种游戏。早已失传。蹙戎，蹙，紧迫。戎，有征伐意。角棋用‘蹙戎’比用‘蹙融’更合适。但融、戎音同，通用也很正常，段老先生有些无聊。《坐右方》:萧衍(464-549年)即梁武帝。字叔达，小字练儿。南兰陵(今江苏武进)人。梁开国皇帝。著有《坐右方》十卷。秦穆公:(？-前621)，一作秦缪公，春秋时代秦国国君。汉族，嬴姓，名任好。在位三十九年(前659-前621年)。谥号穆。车马有行色:意思是外出回来的车马还带有灰土。《庄子杂篇盗跖第二十九》:“柳下季曰:‘今者阙然，数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？’”不应该理解为将要出行。直台、直省:指各省，因直属中央，所以又叫直省。寓直:寄宿于别的署衙当值。后泛称夜间于官署值班。宾语:宾，通摈。排斥，丢弃。《庄子徐无鬼》:“先生居山林，食芋栗，厌葱韭，以宾寡人，久矣夫!”这里指‘应该丢弃的言语’。不能理解为‘宾客的言语’，否则太不近人情。

译文

在棋盘上的一种小游戏，每人摆五个棋子比快慢，名叫‘蹙融’。我读《坐右方》一书，该书称之为‘蹙戎’。又曾经看王充的《论衡》，该书说秦穆公为秦缪公。缪音谬。又往往看见读书人遇到他人准备行装，必对他说‘车马有行色’。直台、直省的人被称为‘寓直’，实在可笑，就写下该丢弃的言语中十分错误的，记在这里。

【参考文献】《说文》曰:‘簺，行棋相塞谓之簺’。。《簺法》曰:簺、白、乘、五，至五，格不得行，故云格五’。大概是每人五个棋子，运子前进的同时想办法堵塞对方通道，先过去的胜。

原文

0971 予太和初，从事浙西赞皇公幕中，尝因与曲宴，中夜，公语及国朝词人优劣云:“世人言‘灵芝无根，醴泉无源’，张曲江著词也，盖取虞翻《与弟求婚书》，徒以‘芝草’为‘灵芝’耳。”予后偶得《虞翻集》，果如公言。开成初，予职在集贤，颇获所未见书。始览王充《论衡》，自云“充细族孤门”，或啁之，答曰:“鸟无世凤凰，兽无种麒麟，人无祖圣贤。”必当因祖有以效贤号，“则甘泉有故源，而嘉禾有旧根也。”

太和:(827-835年)文宗李昂的年号之一。浙西:乾元元年(758年)，析江南东道设浙江西道，在今镇江一带，包括今天的苏南、上海和浙北、徽州。赞皇公:用原籍地名代指李德裕，(787-849年)，字文饶，赵州(今河北赞皇)人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相。曲宴:一种无事找乐的酒宴，时间、地点不固定，席上常有赏花、赋诗等活动。张曲江:唐张九龄，广东韶州曲江人，故称‘张曲江’。(678-740年)，唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物。后汉征君徐君碣铭(张九龄)铭曰:“灵芝无根，醴泉无源。角立杰出，先生斯存。英英先生，德不可名。麟出无应，鸿飞人冥。道高事远，迹陈名劭。勒石旧邦，以观其妙。”三国吴虞翻《与弟书》:“长子容，当为求妇，远求小姓，足以生子而已。天之福人不在贵族，芝草无根，醴泉无源。”虞翻:(约164-约233年)，字仲翔，会稽馀姚(今浙江余姚)人。三国时期吴国学者、官员。仕于东吴。徒:独，仅仅。《史记廉颇蔺相如列传》‘徒慕君之高义’。芝草:《与弟书》作‘芝草’。张九龄写的碑文作‘灵芝’。开成:(836-840年)文宗李昂的年号之一。集贤:开元十三年，丽正书院更名叫集贤殿书院，书院类今图书馆。王充:(27-约97)，字伴任。会稽上虞(今浙江上虞)人。东汉著名的思想家、文学理论家。一生仕途不佳，著书多部，只有《论衡》保存下来。嘉禾:《孙氏瑞应图》:“嘉禾，五谷之长，盛德之精也。文者则二本而同秀，质者则同本而异秀，此夏殷时嘉禾也。”两棵苗共生一穗，或一棵苗生两个穗。

译文

我太和初年，在浙西李德裕的帐下做事，曾经参加娱乐性的酒宴，到了半夜，李德裕谈到唐朝词人的优劣时说:“世上人说‘灵芝无根，醴泉无源’，这是张九龄写的话，摘抄自虞翻写的《与弟求婚书》，唯独把原文的‘芝草’改写成‘灵芝’了。”我后来偶然得到一本《虞翻集》，看看果然和李德裕说的一样。

到了开成初年，我在集贤殿任职，很有机会看了一些从没见过的书。开始看了王充的《论衡》，他自己说“我王充出生在低微的小户人家”，有人嘲笑他，王充回答说:“鸟没有世代是凤凰的，兽没有种族源自麒麟的，人没有因为祖宗而成为圣贤的。”如果必然因为有高贵的祖先，才能得以仿效祖先贤德的名号，“那么甘泉就必有古老的源头，而嘉禾也必然应该有宿根。”(我这才知道‘醴泉无源’这句话是源自这里啊)

【参考文献】《论衡》:“充细