卷五寺塔记上(一)

建在此寺。拆原来的天王像时，在像腹中拆出布五百匹，漆几十桶。现今和天王像一起造的鬼神形像毁坏了，唯独天王没有破损。

原文

1021辞。二十字连句:乘晴入精舍，语默想东林。尽是忘机侣，谁惊息影禽(善继)。有松堪系马，遇钵更投针。记得汤师句，高禅助朗吟(柯古)。

东林:寺名。在今江西庐山。晋太元中，慧远法师在江州刺史桓伊资助下建成。唐会昌三年寺废，大中三年复修。也泛指僧寺。忘机:意为消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，忘掉世俗，与世无争。唐李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:“我醉君复乐，陶然共忘机。”息影:语本《庄子渔父》:“不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣!”后因以“息影”谓归隐闲居。这里指栖憩的飞鸟。投针:学识高深，参见参考文献。汤师:汤惠休，南朝宋诗人，俗姓汤，字茂远。生卒年不详。早年为僧，人称“惠休上人”。因善于写诗被徐湛之赏识。孝武帝刘骏命其还俗，官至扬州从事史。禅:当作蝉。

一雨微尘尽，支郎许数过。方同嗅薝卜，不用算多罗(梦复)。蛤像连二十字连句:虽因雀变化，不逐月亏盈。纵有天中匠，神工讵可成(柯古)。相好全如梵，端倪祗为隋。宁同蚌顽恶，但与鹬相持(善继)。

支郎:称汉末、三国时僧人支谦。月支国人，于东汉末迁居吴地。后泛指僧人。过:造访。薝卜:薝卜，音沾卜。又译作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。义译为郁金花。唐卢纶《送静居法师》诗:“薝卜名花飘不断，醍醐法味洒何浓。”多罗:树名。即贝多树。形如棕榈，叶长稠密，久雨无漏。其叶可供书写，称贝叶。这里代指佛经。虽因雀变化:《淮南子·坠形训》:“鸟鱼皆生于阴，阴属于阳，故鸟鱼皆卵生。鱼游于水，鸟飞于云，故立冬燕雀入海，化为蛤。”梵:佛经原用梵文写成，故凡与佛教有关的事物，皆称梵。这里指佛旨，佛意。讵:岂，怎:讵料。讵知。蚌顽恶:佛陀批评听经打瞌睡的阿那律说:“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字”。鹬相持:参见鹬蚌相争典故。

圣柱连句，上有铁索迹:天心助兴善，圣迹此开阳。(柯古)载想雷轮重，絙疑电索长。(善继)上冲扶螮蝀，不动束银铛(柯古)。饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏(善继)。

圣柱:见下条‘开阳‘注释。但不知为什么来到了大兴善寺。此:踩、踏，停止。这里指原来在某地。开阳:东汉时洛阳城门名。汉应劭《汉官仪》卷上:“开阳门始成，未有名。夜有一柱来止楼上。琅邪开阳县上言:县南城门一柱飞去。光武皇帝使来识，视之良是，遂坚缚之，因刻记其年月，以名门焉。”雷轮:雷神的车子轮。《庄子达生》:“其(委蛇)为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。”这里指车轮。絙:音耕。大绳索。《诗经·小雅·天保》:如月之恒，如日之升。螮蝀:虹的别名。又作“蝃蝀”。《诗经·鄘风·蝃蝀》:“螮蝀在东，莫之敢指。”银铛:银制平底锅。疑指太阳。这里译作太阳。乖龙:神话传说中的一种龙，苦于行雨又怕被雷击而到处藏避，故俗称“避乖龙”。唐白居易《偶然》诗之一:“乖龙藏在牛领中，雷击龙来牛枉死。”

【参考译文】辞。二十字连句:乘晴天来到寺院，默默无语想起东林寺。都是与世俗无争的伙伴，是谁惊飞了栖息的禽鸟(善继)。这里有苍松可以系马，遇到持钵盂僧人更是学识高深。还记得汤惠休的诗句，高树上鸣叫的蝉伴着吟诵(柯古)。一场雨后微尘洗尽，僧人答应可以多次造访他。刚刚一同嗅郁金的花香，不用计算读了多少页经卷(梦复)。蛤蜊雕像连二十字的连句:蛤蜊虽然是因燕雀变化而来，却不追逐月的圆缺。纵然有天上的仙匠，神工岂能做得成这个雕像(柯古)。样子端庄完全符合佛旨意，起因只为隋帝。我宁愿同蚌蛤一样顽固有罪过，只要与鹬相持不解(善继)。圣柱连句，柱上还有铁索痕迹:天意帮助兴善寺，圣迹原来在开阳。(柯古)用车载来可想到车轮是如何沉重，捆绑的绳子怀疑要用闪电那么长。(善继)高大的圣柱直冲彩虹，一动不动束吊着太阳(柯古)。饥饿的鸟还未曾叼啄，乖龙怎敢在里面藏(善继)。

【参考文献】《西域记·卷十》:“憍萨罗国。周六千余里。山岭周境林薮连接。国大都城周四十余里。土壤膏腴地利滋盛……城南不远有故伽蓝。傍有窣堵波。无忧王之所建也。昔者如来曾于此处。现大神通摧伏外道。后龙猛菩萨止此伽蓝。时此国王号娑多婆诃(唐言引正)珍敬龙猛周卫门庐。时提婆菩萨自执师子国来求论义。谓门者曰。幸为通谒。时门者遂为白。龙猛雅知其名。盛满钵水。命弟子曰。汝持是水示彼提婆。提婆见水默而投针。弟子持钵怀疑而返。龙猛曰。彼何辞乎。对曰。默无所说。但投针于水而已。龙猛曰。智矣哉。若人也。知几其神。察微亚圣。盛德若此宜速命入。对曰。何谓也。无言妙辩其在是欤。曰夫水也者。随器方圆逐物清浊。弥漫无间澄湛莫测。满而示之比我学之智周也。彼乃投针遂穷其极。此非常人宜速召进。而龙猛风范懔然肃物。言谈者皆伏抑首。提婆素挹风徽。久希请益方欲受业。先骋机神雅惧威严。升堂僻坐。谈玄永日。辞义清高。龙猛曰。后学冠世妙辩光前。