色昏暗，孔甲迷失方向，走进一家百姓的屋子。这家人家正生孩子，有人说：“君主到来，这真是好日子啊，这个孩子一定大吉大利。”有人说：“怕享受不了这个福分啊，这个孩子一定会遭受灾难。”夏君就把这个孩子带了回去，说：“让他做我的儿子，谁敢害他?”孩子长大成人了，一次帐幕掀动，屋椽裂开，斧子掉下来砍断了他的脚，于是只好做守门之官。孔甲叹息道；“哎!发生这种灾难，可能是命里注定吧!”于是创作出“破斧”之歌。这就是最早的东方音乐。
【原文】
禹行功①，见涂山之女②。禹未之遇而巡省南土③。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰“候人兮猗”④，实始作为南音。周公及召公取风焉⑤，以为“周南”、“召南”⑥。
【注释】
①行功：巡视治水之事。行，这里是巡视的意思。功，事。
②涂山：相传为夏禹娶涂山氏之女及会合诸侯处。其地说法不一：一说在“会稽”(今浙江绍兴西北四十五里)；一说在“寿春东北”(今安徽怀远的当涂山)。
③未之遇：大意是，没有来得及与她举行结婚典礼。遇，这里有以礼相待的意思。据传说，禹娶涂山氏之女，婚后三四天就受命治水去了。
④猗(yī)：等于说“兮”。
⑤取风：即采风。古代称民间歌谣为风，于是把搜集民间歌谣称为“采风”。
⑥周南、召南：《诗经·国风》中的第一、二两部分。
【译文】
禹巡视治水之事，途中娶得涂山氏之女。禹没有来得及与她举行婚礼，就又到南方巡视去了。涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹。于是她自己作了一首歌，歌中唱道“候望人啊”，这就是南方最早的音乐。周公和召公后来在那里采风，就把它叫作“周南”、“召南”。
【原文】
周昭王亲将征荆①。辛馀靡长且多力②，为王右③。还反涉汉④，梁败⑤，王及蔡公抎于汉中⑥。辛馀靡振王北济⑦，又反振蔡公。周公乃侯之于西翟⑧，实为长公。殷整甲徙宅西河⑨，犹思故处，实始作为西音。长公继是音以处西山⑩，秦缪公取风焉，实始作为秦音。
【注释】
①周昭王：西周第四代国君，名瑕。将：率领军队。荆：楚国的别称。
②辛馀靡：周昭王之臣。
③右：车右，又称骖乘。车右都由勇士担任，任务是执干戈以御敌，并负责战争中的力役之事。
④反：返回。这个意义后来写作“返”。汉：汉水。
⑤梁：桥。败：坏。
⑥抎(yǔn)：坠落。
⑦振：救。济：渡。按：《史记·周本纪》记载：“昭王南巡狩，不返，卒于江上。”《左传·僖公四年》记载：“昭王南征而不复。”均与本篇所记不同，当属传闻异辞。
⑧侯：封为诸侯。之：代辛馀靡。西翟(dí)：西方。
⑨殷整甲：商王河亶甲，名整。西河：古地名，在今河南内黄东南。《史记·殷本纪》记载：“河亶甲居相”，“相”与“西河”当是一地。
⑩西山：西翟之山。
【译文】
周昭王亲自带领军队征伐荆国。辛馀靡身高力大，成为昭王的车右。军队返回，渡汉水时桥坏了，昭王和蔡公坠落到汉水中。辛馀靡把昭王救到北岸，又返回救了蔡公。于是周公封他在西方为诸侯，做一方诸侯之长。当初，殷整甲迁徙到西河居住，但还思念故土，于是最早创作了西方音乐。辛馀靡封侯后住在西翟之山，继承了这一音乐，秦穆公时曾在那里采风，开始把它作为了秦国的音乐。
【原文】
有娀氏有二佚女①，为之九成之台②，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘③。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选④，发而视之⑤，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，一终曰⑥：“燕燕往飞”，实始作为北音。
【注释】
①有娀(sōng)氏：远古氏族名。传说有娀氏有女简狄，是帝喾的次妃，生契(殷的祖先)。佚(yì)女：美女。
②九成：九重，九层。
③谥隘：象声词，燕子呜叫之声。
④少选：隔一会儿。
⑤发：打开。
⑥一终：古乐章以奏诗一篇为一终，也叫一竟、一成。
【译文】
有娀氏有两位貌美的女子，给她们造起了九层高台，饮食一定有鼓乐陪伴。天帝让燕子去看看她们，燕子去了，叫声谥隘。那两位女子很喜爱燕子，争着扑住它，用玉筐罩住。过了一会儿，揭开筐看它，燕子留下两个蛋，向北飞去，不再回来。那两位女子就作了一首歌，歌中唱道：“燕子燕子展翅飞”，这就是北方最早的音乐。
【原文】
凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内①。是故闻其声而知其风，察其风而知其志，观其志而知其德。盛衰、贤不肖、君子小人皆形于乐②，不可隐匿。故曰：乐之为观也，深矣③。
【注释】
①化：化育。内：指内心。
②形：表现，表露。
③乐之为观也，深矣：大意是，音乐作为一种观察的对象是很深刻的。
【译文】
大凡音乐，是从人的内心中产生出来的。心中有的感受，就会在音乐中表现出来，音乐表现于外而化育其内。因此，听到某一地区的音乐就能了解它的风俗，考察它的风俗就可以知道它的志趣，观察它的志趣就可以知道它的德行。兴盛与衰亡、贤明与不肖、君子与小人都会在音乐中表
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